¿VERDADERAMENTE APOSTATO LA IGLESIA DE CRISTO?

-Ese es el cuento con el que los Testigos de Jehová, mormones, Adventistas y algunos otros grupos no católicos nos vienen. Para poder sustentar su congregación y para poder hacer creer al católico que ellos son la Iglesia Verdadera, se inventan el cuento de la apostasía y digo cuento porque no existe registros históricos de tal acontecimiento, pero ante el silencio de la historia esta el sentimentalismo sectario…



-La única prueba que pueden usar es ciertos versículos bíblicos malinterpretados que los usan para defender su reclamo y confundir al católico. Es por eso que en este apartado analizaremos algunos de esos versículos y como responderles. Antes tengamos en cuenta algo:



-Los mormones creen que la Apostasía comenzó al morir el Apóstol San Juan. La Iglesia se quedó sin apóstoles y se empezó a corromperse rápidamente.



-Los Adventistas sin embargo creen que empezó cuando Constantino cambió el día de culto, del Sábado al Domingo.



-Los Testigos de Jehová creen la Iglesia apostató con Constantino porque se paganizó y se alejo de la fe verdadera.

¿Por qué la Iglesia de Cristo no pudo entonces apostatar? Sencillamente porque la Biblia así nos lo dice:

ESTUDIANDO EL SACERDOCIO FEMENINO

Es común en los circulos protestantes escuchar y ver que se ordenan mujeres al sacerdocio, es más ultimamente ciertos sectores andan atacando a la Iglesia de machista por no tener en sus filas mujeres sacerdotes, como si el asunto por el cual la Iglesia no las ordena tenga algo que ver con el sexo.Muy a pesar de los que algunos piensan la Iglesia en su inmensa sabiduria no tiene nada de machista, tiene en alta estima a la mujer, nada más debemos observar el papel que desempeña la Bendita Santa Madre de Dios, la Bienaventura Virgen Maria en la Iglesia, y aún asi siendo la única Iglesia que la ama con todo el corazón, como verdaderos hijos de ella, vienen a acusarnos de ser machistas por no ordenar sacerdotes femeninos.



Si la Iglesia no toma esta medida es sencillamente porque no encuentra respaldo ni en la Biblia ni en la Sagrada Tradicción y en consecuencia no pueden basarse en los dos pilares básicos de nuestra fe para desarrollar esta doctrina.La Iglesia no tiene potestad para ello, en ninguna época se ordenaron mujeres, siempre fueron varones, y no fue por la mentalidad de la época sino porque asi era la voluntad de Dios.

OBJECCIONES CONTRA EL CELIBATO SACERDOTAL

1.-¿Por qué han de ser celibes los curas ?

¿Acaso no sabés que Pablo pidió que lo imitáramos?

"Sed mis imitadores, como lo soy de Cristo. " (1Co 1,11)

Pabo imito a Cristo siendo célibe, y pide a los que tienen su misma misión esto es, anunciar el evangelio, imitarle, es decir ser célibes también.

Y la incontinencia y la oración ya era una de las aptitudes de los apóstoles para contrarestar las asechanzas:

“No os privéis uno de otro, si no es de mutuo acuerdo y por un tiempo, para dedicaros a la oración. Después uníos de nuevo para que Satanás no os tiente aprovechándose de VUESTRA INCONTIENCIA.” (1Pe 3,2)

Así como los sacerdotes imitan a Pablo, Pablo igual como los otros apóstoles imitaron a Cristo permaneciendo célibes, dejando todo por Él:

"Y todo aquel que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o hacienda por mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará vida eterna. Pero muchos primeros serán últimos y muchos últimos, primeros" (Mt 19,29-30)

CRISTO;SAN JUAN BAUTISTA, SAN JUAN, SAN PABLO Y SAN BERNABE FUERON CELIBES.

¿Obraron mal todos por ser célibes?¿Acaso el sacerdote no les puede imita?

2.-¿Es obligatorio el celibato?

Primero no es "doctrina" sino que es DISCIPLINA ECLESIASTICA .Segundo existen sacerdotes católicos que estan casados, pertenecientes a otros ritos no al rito latino pero estan en comunión con la IC.Los ritos maronitas y armenios, siendo católicos orientales,y bizantino, aceptan a hombres casados para la ordenación sacerdotal, pero no permiten que contraigan matrimonio los que ya han sido ordenados

Los pastores que se hacen conversos, provenientes del protestantismo historico si estan casados se les permite seguir casados.

Ciertamente san Pablo nos muestra el estado del celibato como algo bello y digno del Señor, pero también es muy cierto que no lo pone como algo "obligatorio".

El hecho de que hable que tal estado es "mejor" que el estado de "casado", lleva ya implícita cierto grado de obligatoriedad que puede darsele all celibato dentro del cristianismo.

Esto dijo Pablo respecto al celibato:

1 Co 7, 8 "Sin embargo, a los no casados y a las viudas les digo que les es mejor permanecer como yo".

1 Co 7, 38 "Quien, pues, casa su hija doncella, hace bien, y quien no la casa hace mejor".

Pablo ve al celibato como algo mejor.

Y Pablo pensaba esto, sobre lo que es mejor:

Rom 2, 18 "conoces su voluntad e, instruido por la Ley, apruebas lo mejor"

Si nos fijamos en este texto, Pablo habla de conocer la Voluntad de Dios:

Luc. 18, 29-30 "El les dijo: En verdad os digo que ninguno que haya dejado casa, mujer, hermanos, padre o hijos por amor a Dios, dejará de recibir mucho más en este siglo, y la vida eterna en el venidero."

Vemos que la Voluntad de Cristo incluye a los célibes, ¿Por que entonces no se va a aprobar lo mejor, si según Pablo es el celibato?

Filipenses 1, 9-10 "Y esto pido en oración: que vuestro amor abunde aún más y más en conocimiento y en toda comprensión, para que aprobéislo mejor,a fin de que seáis sinceros e irreprochables para el día de Cristo".

Nuevamente vemos que Pablo habla de aprobar lo mejor...y como ya vimos, dentro de lo mejor está el celibato.

¿Por que "obligatorio" a los presbíteros?

Cristo tiene la respuesta:

Mat 18, 18 "En verdad os digo, cuanto atareis en la tierra será atado en el cielo, y cuanto desatareis en la tierra será desatado en el cielo".

La Iglesia tiene pleno poder recibido de Cristo de poner la disciplina que desee en sus miembros. Si el celibato es mejor que la vida de casado, y Pablo nos dice que se debe aprobar lo mejor, por la autoridad de Cristo, la Iglesia puede mandar a los presbíteros que sean célibes.

Lo que la Iglesia ate en la tierra, es atado en el cielo. Y por mucho berrinche que hagan los protestantes herejes o sectarios como deseéis denominarles, es una verdad irrefutable.

Mat 18, 17 "Si los desoyere, comunícalo a la Iglesia, y si a la Iglesia desoye, sea para ti como gentil o publicano".

1 Ti 3,15 "para que, si tardo, sepas cómo hay que comportarse en la casa de Dios, que es la Iglesia de Dios vivo, columna y sostén de la verdad".

La autoridad de la Iglesia puede hacer eso: Cristo le dió poder de atar en la tierra para que sea atado en el cielo, Cristo le dió el poder juzgar a sus miembros, y si no es escuhada, equivale a ser un pagano. Cristo la constituyó e Columna y Sostén de la Verdad.

Por lo tanto, la Iglesia puede poner como requisito, el celibato de sus presbíteros, ya que es lo mejor, y lo mejor es lo que hay que aprobar.

1.-el Matrimonio es algo Sagrado y Divino dentro de la Iglesia.

2- Cristo da gran valor a los célibes por amor al Reino de Dios, y para ser célibe, obviamente hay que ser soltero.

3- Pablo predica el celibato, diciendo que el celibato es mejor que la vida del casado y el mismo Pablo dice que se debe aprobar lo mejor.

4- La Iglesia tiene plena autoridad de Cristo para atar en la tierra y ser atado en los cielos, por lo tanto, sin menospreciar el Sacramento del Matrimonio, tiene la autoridad de poner como requisito el celibato de sus presbíteros, ya que según Pablo, ese estado es lo mejor.

3.-¿PERO UN PAPA ESTABA CASADO?

Cierto, San Pedro tenia esposa, y quizas tuviera hasta hijos, y como él varios de los apostoles, pero eran la primera generación de Cristianos era difícil elegirles célibes, no obstante las escrituras señalan que:

Señor, nosotros hemos dejado todo lo que teníamos y te hemos seguido» Mt. 19: 27

Dejo todo por el Señor, entonces es de suponer no servia a la familia y a Dios solamente servia a Dios pues lo dejo todo.

Por esta razón Pedro, ya en ejerciendo su ministerio, se presentaba mediante sus cartas como un apóstol de proceder casto y respetuoso:

“al observar vuestro proceder CASTO Y RESPETUOSO.” (1Pe 3,2)

Es decir aun teniendo mujer, la dejo para irse con Cristo, y se volvio totalmente Casto y Respetuoso, digno de ser parte de la PRIMICIA DE DIOS.
Asi que la disculpa de que Pedro estaba casado cae al estudiar las escrituras y ver como dejo todo para seguir a Cristo,procediendo de una manera Casta y Respetuosa.

4.-El celibato (castidad perfecta) es simplemente imposible de cumplir.

Aunque no sean muchos los que ponen esta objeción tan frontal, hay que reconocer que todavía algunos la esgrimen; por eso hay que considerarla. La respuesta es un argumento muy elemental: hay personas (y muchas) que han vivido y viven (y con felicidad) la castidad perpetua, por tanto, la castidad es posible. Lo dice con hermosas palabras Pablo VI al recordar: 'la voz secular y solemne de los pastores de la Iglesia, de los maestros de espíritu, del testimonio vivido por una legión sin número de santos y de fieles ministros de Dios, que han hecho del celibato objeto interior y signo exterior de su total y gozosa donación al ministerio de Cristo... No podemos cerrar los ojos ante esta magnífica y sorprendente realidad; hay todavía hoy en la santa Iglesia de Dios, en todas las partes del mundo, innumerables ministros sagrados -diáconos, presbíteros, obispos- que viven de modo intachable el celibato voluntario y consagrado; y junto a ellos no podemos menos de contemplar las falanges inmensas de los religiosos, de las religiosas y aun de jóvenes y de hombres laicos, fieles todos al compromiso de la perfecta castidad vivida no por desprecio del don divino de la vida, sino por amor superior a la vida nueva que brota del misterio pascual; vivida con valiente austeridad, con gozosa espiritualidad, con ejemplar integridad y también con relativa facilidad.

5.-)La relación que se estableció entre sacerdocio ministerial y sagrada virginidad se explica por una visión histórica inspirada en un excesivo pesimismo sobre la condición humana de la carne y de la sexualidad como indigna de entrar en contacto con las cosas sagradas.

No se puede negar que ha habido autores eclesiásticos que han dejado escritos sobre la sexualidad con tonos un tanto pesimistas; pero es un hecho evidente que el Magisterio de la Iglesia ha tenido siempre una alta consideración del matrimonio cristiano, como puede verse en tantos documentos dedicados a este sacramento; por esto no puede afirmarse con fundamento que haya sido una infravaloración del matrimonio o de la sexualidad la razón principal para promulgar la ley del celibato. Por el contrario, lo que fue preparando la ley escrita del celibato y lo que hizo posible su aceptación, desde el siglo III, fue la costumbre del celibato entre muchos clérigos y la difusión, tanto en Oriente como en Occidente, de la práctica libre entre los sagrados ministros. Testimonio de esto son muchos escritores eclesiásticos y Padres como Tertuliano, san Epifanio, san Efrén, Eusebio de Cesarea, san Cirilo de Jerusalén, san Ambrosio de Milán, san Agustín, san Jerónimo.

6.-)El celibato es una de las causas de escasez de clero (porque el peso de la obligación del celibato aleja a muchos). Si se quita se solucionaría el problema.

Ante todo, el error de esta objeción lo demuestran los hechos: las iglesias ortodoxas y evangélicas manifiestan que a pesar de la autorización del matrimonio no aumentan las vocación (y en algunos casos disminuyen hasta la extinción).Pablo VI escribió: 'No se puede asentir fácilmente a la idea de que con la abolición del celibato eclesiástico, crecerían considerablemente por este mero hecho, las vocaciones sagradas; la experiencia contemporánea de las Iglesias y de las comunidades eclesiales que permiten el matrimonio a sus ministros, parece testificar lo contrario. La causa de la disminución de las vocaciones sacerdotales hay que buscarla en otra parte, principalmente, por ejemplo, en la pérdida del sentido de Dios y de lo sagrado en los individuos y en las familias y de la estima por la Iglesia como institución salvadora mediante la fe y los sacramentos'.

Además: 'Nuestro Señor Jesucristo no vaciló en confiar a un puñado de hombres, que cualquiera hubiera juzgado insuficientes por número y calidad, la misión formidable de la evangelización del mundo entonces conocido; y a este pequeño rebaño le advirtió que no se desalentase (Lc 12,32), porque con Él y por Él, gracias a su constante asistencia (Mt 28,20), conseguiría la victoria sobre el mundo (Jn 16,33)... Los consejos y la prudencia de los hombres no pueden estar por encima de la misteriosa sabiduría de Aquel, que en la historia de la salvación ha desafiado la sabiduría y el poder de los hombres, con su locura y su debilidad (1 Cor 1,20-31).

7.-)Muchos sacerdotes viven mal su celibato, llenando de dolor a la Iglesia y escandalizando a los fieles. Quitada la obligación del celibato, el problema se soluciona.

Digamos esta es la objección más de moda actualmente.Vamos a intentar responderla concienciadamente:

Esta es una falsa solución y es denigrante para los sacerdotes sólo pensar en ella. El celibato es un don y una gracia, para el sacerdote y para la Iglesia. En sí mismo realza al sacerdocio. Suprimirlo porque algunos sacerdotes no lo viven bien no es, pues, ninguna solución. La solución es que accedan las sacerdocio sólo los que acepten libremente vivirlo bien; y que una vez ordenados pongan los medios ordinarios para conservar la vocación y la castidad. Nadie está obligado a hacer la promesa de celibato; pero una vez hecha, está obligado a ser fiel a su palabra. De la misma manera que nadie está obligado a casarse, pero una vez casado está obligado a ser fiel a su cónyuge. ¿Obliga menos la promesa de guardar el celibato que la palabra dada en el matrimonio? Algunos esposos y esposas, y tal vez muchos, no son fieles a sus cónyuges; ¿deberíamos suprimir la monogamia o la fidelidad matrimonial para solucionar los problemas matrimoniales?

Veamos si la objección esta fuera cierta, entonces sin celibato no habria escandalos, es decir las comunidades protestantes no tendrían escandalos, es esto cierto?...NO:

La revista evangélica norteamericana "World" publicó recientemente un duro reportaje anticipado por advertencias de "discreción paterna" y posible "material ofensivo", en el que revela que también los ministros evangélicos casados se han visto envueltos en escándalos tanto o más graves que los que han afectado a la Iglesia Católica.

"La iglesia protestante tiene un severo problema por su propio lado: consejeros pastorales que abusan de sus aconsejados", dice la revista, y explica que el abuso del ministerio para obtener provechos sexuales "es un fenómeno creciente".

"Lo sorprendente de esto es que los católicos no están solos", declara el pastor luterano John Lundin, fundador del Instituto para Traumas Sexuales, al comentar el artículo de "World" en el que tres ministros de diferentes denominaciones evangélicas admiten sus abusos, a pesar de que ninguno de ellos tiene un compromiso de celibato.

La revista señala también que el clero de las diversas religiones no tiene más inconductas sexuales que el promedio de la población y probablemente tenga menos, pero reciben un escrutinio muy intenso a raíz del grado de confianza que su función requiere.

"Hasta dónde llega el problema es algo que la mayoría de denominaciones no puede conocer con eficacia", señala Ian Evison del Instituto Alban de Bethesda, dedicado al asesoramiento de iglesias protestantes. Más aún, señala que si las cifras son imprecisas en el caso de los católicos, son "absolutamente nebulosas" en el caso de los protestantes.

"Eventos de pedofilia han ocurrido en la iglesia episcopaliana", reconoció recientemente la agencia religiosa Episcopal News Service, al revelar acuerdos extrajudiciales por 105 millones de dólares. Además,reconocen que existen otros problemas relacionados con la inconducta sexual que lleva a que el índice de divorcio de ministros casados sea idéntico al de la población en general.

Por ello, según Evison, señalar que el celibato es la fuente de los problemas que enfrenta la Iglesia católica es "difícil de sostener a la luz de lo que ocurre con las iglesias protestantes". " Los protestantes somos prueba viviente de que puedes tener serios problemas de abusos aún sin celibato", concluyó el experto.

Después de esto, aquel que siga diciendo que el Celibato es la causa de todos los males, es simplemente ignorante.El Pecado no depende de la Ley que tengas, depende de la persona, es ella quien peca, por mucha ley que cambies o pongas, si quiere pecar lo hará, por tanto la culpa no la tiene la disciplina del celibato ni la institución de la Iglesia sino que la tiene el PECADOR, y él es responsable de sus actos ante Dios y ante la Iglesia.

Por eso esta muy mal, juzgar a la Iglesia por los pecados de unos miembros, ya que ella no tiene culpa que en la red, existan peces malos, es a estos peces malos a los que Dios y la Iglesia reprenderá.


8.-El celibato sólo es obligatorio para la Iglesia latina y no para la oriental. Entonces ¿por qué no se deja la práctica del celibato optativo en todos los ritos católicos?

En la objeción no está bien expresado el lugar que ocupa el celibato en la Iglesia de rito oriental. Las Iglesias católicas de rito oriental tienen el celibato y también la tradición del sacerdocio desposado. Es notable el valor que los Padres orientales dieron siempre a la castidad sacerdotal. Por ejemplo San Gregorio Niseno decía que 'la vida virginal es la imagen de la felicidad que nos espera en el mundo futuro.

Y el celibato es obligatorio para ciertos casos: sólo los célibes pueden ser obispos; y los mismos sacerdotes no pueden contraer matrimonio después de su ordenación sacerdotal. 'Esto da a entender que también aquellas venerables Iglesias poseen en cierta medida el principio del sacerdocio célibe y el de cierta conveniencia entre el celibato y el sacerdocio cristiano, del cual los Obispos poseen el ápice y la plenitud.

9.-) Hay muchos protestantes que nos dicen que la Biblia prohibe que los sacerdotes se queden célibes.
Ellos dicen que la Biblia enseña que deben de ser casados; que si no se casan y no tienen familia entonces no es posible que ellos nos orienten y por eso tienen problemas.

Hay protestantes y católicos despistados que dicen eso porque no conocen la Biblia. Esa idea es fruto del desconocimiento de la Biblia de muchos protestantes y de católicos ignorantes como "Cristina" y su show. Si en realidad la estudiaran con seriedad, conocerían algunas de las cosas que a continuación compartiré:

1) La Biblia no dice que se casen, sino que «hayan sido casados» una sola vez.

Cuando los hermanos separados afirman que la Biblia dice que los sacerdotes deben de ser casados es totalmente falso. Si leemos atentamente los pasajes bíblicos que hablan de eso, notaremos que no dice que se casen, sino algo diferente:

«El candidato debe ser intachable, casado ‘una sola vez’...»Ti 1,6
«Es necesario que el obispo sea intachable, casado "una sola vez" sobrio, sensato...»1 Tim 3,2
«Los Diáconos, sean casados "una sola vez" y eduquen bien a sus hijos...»1 Tim 3,12

Como tú mismo te habrás dado cuenta, en las tres citas bíblicas se repiten las palabras «una sola vez». Tendríamos que preguntarnos por qué les dice que solamente una vez, si se supone que todo cristiano solamente se puede casar una vez. ¿Acaso los obispos eran casados una vez y los que no lo eran podían tener varias esposas? Por supuesto que no.
La razón por lo que dice eso es que cuando en aquellos tiempos se convertían a Jesucristo muchas de las personas antes habían tenido varias mujeres e hijos. Al aceptar el Evangelio no podían continuar en esa situación. Tenían que tener Una Sola Esposa y cuidar de sus hijos.
Es por eso que cuando en la Biblia se dice casados «una sola vez» es para RESALTAR que si querían ser diáconos, presbíteros u obispos no podían serlo si antes de ser cristianos habían tenido varias esposas e hijos con ellas.
En cambio, al estar casado «una sola vez» no habría el problema del cuidado y atención más que de su esposa e hijos. Es decir, no dice que se case, sino que antes de ser cristianos que hayan sido casados «una sola vez».

Algo similar sucede hoy en día cuando un pastor protestante casado se convierte al catolicismo. En este caso se le permite que sea sacerdote y siga casado, pues eso fue antes de su conversión y ordenación.
Al parecer muchas sectas entienden la Biblia a su modo, sin leer con atención la Palabra de Dios.

10.-)1 Ti 4, 1-3 "Pero el Espíritu dice claramente que, en los últimos tiempos, algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, de hipócritas y mentirosos, cuya conciencia está cauterizada. Estos prohibirán casarse .LA IGLESIA CATOLICA ENSEÑA DOCTRINAS DE DEMONIOS.

Asi de simples y tranquilos se quedan muchos hermanos separados, atacandonos de enseñar doctrinas de demonios porque prohibimos casarse a los sacerdotes, lamentablemente esto se debe a una malísima interpretación de la palabra de Dios. Si nos fijamos el texto que siempre suelen presentar esta cortado, es como siempre una cita aislada fuera de contexto veamoslo en su totalidad:

1 Ti 4, 1-3 "Pero el Espíritu dice claramente que, en los últimos tiempos, algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, de hipócritas y mentirosos, cuya conciencia está cauterizada. Estos prohibirán casarse y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participaran de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad".

Pablo habla de "doctrinas de demonios" a la prohibición de casarse....pero una prohibición que va dirigida a los creyentes no solamente a los sacerdotes , obispos o presbíteros, Pablo habla de todos los creyentes.Si analizamos otros textos de Pablo él llama creyentes a los receptores de sus cartas, los cuales no todos eran presbíteros, si no laicos de las diferentes comunidades.

El texto completo, sin la mutilación de la cual fue objeto, nos habla de doctrinas de demonios que prohibirán casarse a los creyentes, esto es a la feligresía....no a los presbíetros. Veamos otro texto donde podemos ver a quienes van dirigidas las cartas de San Pablo:

1 Pablo y Timoteo, siervos de Cristo Jesús, a todos los santos en Cristo Jesús, que están en Filipos, con los epíscopos y diáconos.Filipenses 1:1

Todos los santos de Filipos junto a los epíscopos y diáconos.Por tanto además de escribir a los jefes de las respectivas iglesias, escribia también a la feligresía de ella, esos eran los creyentes de la comunidad respectiva.En este caso, los santos de Filipo.Y es a esos creyentes, laicos, feligreses a los que se les prohibía el matrimonio y el tomar ciertos alimentos.

1 Pablo, preso de Cristo Jesús, y Timoteo, el hermano, a nuestro querido amigo y colaborador Filemón,
2 a la hermana Apfia, a nuestro compañero de armas, Arquipo, y a la Iglesia de tu casa.Filemon1: 1-2

Observemos, además de escribir a Filemón escribe también a Apfia, Arquipo y a la Iglesia de su casa, es decir a todos los demás. No se indica la función de ellos , suponemos sean parte de la feligresia y presbiteros, es decir creyentes.

Una vez visto esto, entonces podemos preguntar a nuestro hermano protestante:

¿Prohibe la Iglesia el matrimonio a los creyentes, es decir, a la feligresia?

La respuesta es No.

Entonces a quienes se referia San Pablo en esta carta.¿Quienes prohibian el matrimonio y tomar ciertos alimentos?

Se referia a ciertas sectas que ya existian en aquel tiempo denominados ebionitas, marcionitas y los maniqueos, que vivian de forma ascéptica y se abstenian de gran cantidad de alimentos, veían el matrimonio como algo malísimo.Pero nunca jamás a la Iglesia Católica, pues es parte de Nuestra doctrina el matrimonio, es más es uno de los sacramentos más importantes de Nuestra Iglesia.

Es más aqui se omite la diferencia entre el celibato (un voto de castidad voluntario que toman aquellos que quieren ser sacerdotes del rito latino, pero que bien pueden declinar) a la afirmación del matrimonio en sí como un acto ilícito y pecaminoso, del cual habla Pablo. Y es que habrían herejías surgidas del gnosticismo que llegarían al extremo de prohibir el matrimonio considerándolo intrínsecamente pecaminoso.

En la misma carta Pablo habla de una orden de viudas que hacían votos de castidad:

Que la viuda que sea inscrita en el catálogo de las viudas no tenga menos de sesenta años, haya estado casada una sola vez, y tenga el testimonio de sus buenas obras: haber educado bien a los hijos, practicado la hospitalidad, lavado los pies de los santos, socorrido a los atribulados, y haberse ejercitado en toda clase de buenas obras. Descarta, en cambio, a las viudas jóvenes, porque cuando les asaltan los placeres contrarios a Cristo, quieren casarse e incurren así en condenación por haber faltado a su compromiso anterior. Y además, estando ociosas, aprenden a ir de casa en casa; y no sólo están ociosas, sino que se vuelven también charlatanas y entrometidas, hablando de lo que no deben. Quiero, pues, que las jóvenes se casen, que tengan hijos y que gobiernen la propia casa y no den al adversario ningún motivo de hablar mal;” 1 Ti 5,9-14

Claramente podemos ver como San Pablo habla de viudas que hacen voto de castidad y celibato a la vez dice que se descarten a las jovenes porque quieren estas casarse, entonces ahora se le debe preguntar al protestante:

¿Enseña San Pablo doctrinas demoniacas?

¡Dios les Bendiga!

FUENTES:
www.mercaba.org/
http://www.apolmundo.blogspot.com/
http://www.foros.catholic.net/
http://psicologoscatolicos.org/Documents/biblia.htm

ESTUDIANDO EL CELIBATO SACERDOTAL

¡Virgo parens Christi Benedicta!

Uno de los temas que más esta de moda últimamente por los recientes acontecimientos que han sucedido es el tema del celibato, algunos dicen que la Iglesia esta anticuada, otros dicen que no esta bien que los sacerdotes sean célibes, la verdad es que todo esto es falso, el celibato es un don de Dios otorgado a su iglesia, el pecado no viene por ser célibes, sino porque el hombre desea pecar.Satanas en su astucia sabe donde hacernos caer, pero no debemos juzgar a la institución por los pecados personales de algunos, la Iglesia es mucho mayor que cualquiera de sus miembros, es Santa e Inmaculada porque su fundador asi lo fue y a la vez formada por hombres pecadores, pero eso no significa las reglas y las normas disciplinarias que ella tiene esten mal o anticuadas.Hemos de recordar el cristiano no es de este mundo, aunque viva en él, el no es de aca, es de Cristo y vive por y para él, por tanto no se debe adaptar la Iglesia al Mundo, acaso Cristo se adapto a el Imperio Romano? entonces la Iglesia debe ser fiel a Cristo y su doctrina y no cambiarla un ápice y ciertamente desde tiempos inmemoriables, la castidad, el célibato , la virginidad fueron valores muy importantes y muy considerados, es por eso, que la Iglesia los sigue teniendo, como prueba viviente de que somos la Iglesia Verdadera.

1.-EL CELIBATO EN EL AT:

-Muchos piensan que solamente en el NT se habla de ser célibes pero, lamentablemente eso no es asi, y aqui deseo aclarar el celibato no es doctrina, el matrimonio si, el celibato es solo una disposición eclesiastica, es decir una ley, por tanto los que lo atacan no estan atacando doctrina sino ley, aun asi esta ley de nuestra Santa Madre Iglesia es totalmente Biblica como ahora veremos.

El celibato y la abstinencia de relaciones ya representaban una condición de Dios, para tener mayor contacto con él:

“Y dijo al pueblo: Estad preparados para el tercer día, y absteneos de mujer.” (Ex 19,15)

Sobretodo más exigido en los sacerdotes:

“Ningún descendiente de Aarón, que sea leproso o padezca flujo comerá de las cosas sagradas hasta que se purifique. El que toque lo que es impuro por un cadáver, o el que haya tenido un DERRAME SEMINAL” (Lv 22,4)

Vemos pues como el Sacerdote Aarónico, debia conservarse casto y puro.El sacerdocio aarónico por descendencia, durante los oficios sacerdotales, se le considera impuro si este no guardaba la continencia exigida.

Los sacerdotes del AT eran cautelosos del cumplimiento de la abstinencia sexual:

“Respondió el sacerdote a David: No tengo a mano pan profano, pero hay pan consagrado, si es que los muchachos SE HAN ABSTENIDO AL MENOS DE TRATO CON MUJERES” (1Sam 21,5)

Es muy interesante que dice que el "pan consagrado" lo hay solo si se han abstenido de tratar con mujeres.Lo cual nos refleja claramente el valor que tenia la castidad en el Sacerdote del AT. Era sumamente importante abstenerse de mujeres para poder comer este pan.Era éste el pan de la oblación, que se renovaba todos los sábados y se colocaba a la presencia de Yahvé. A nadie, fuera de los sacerdotes, era lícito comerlo (Lev 24:5-9; Ex 25:30).Lo cual nos vislumbra ya la mision del sacerdote, para poder consagrar el pan debe estar limpio del trato con mujeres.

Este pasaje Bíblico del AT es totalmente cumplido hoy en la Iglesia Católica de rito latino, siendo asi los sacerdotes célibes, abstenerse de tratar con mujeres pueden consagrar ellos el pan. Dios elegia en el AT sacerdotes para su misión y actualmente los sigue eligiendo, Dios el eterno, no cambia, las reglas son las mismas antes y ahora.

2.-CELIBATO POR EL REINO DE DIOS:

-Cuando alguien decide ser sacerdote, lo es para y por amor a Cristo.El Sacerdote es aquella persona que se encuentra Casado con la Esposa del Cordero y por ende con el mismo Cordero:

"Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella" Ef 5, 25.

Al igual que Cristo amó a su Iglesia como su Esposa, el sacerdote asi ama a la Iglesia, y a Cristo y es por Cristo por quien lo dejó todo para seguirle, para cuidar a Su esposa como el mismo Cristo la cuido.

Señor, nosotros hemos dejado todo lo que teníamos y te hemos seguido» Mt. 19: 27

Dejaron todo, eso es esposa, casa familia etc, todo para seguir a Cristo.Asi el Sacerdote actual también cumple Mateo 19:27 y lo deja todo para seguir a Cristo pues para servir a Cristo debes entregarle todo tu corazón, y por tanto no puedes servir a Cristo y a la familia pues en algunas de las cosas no te emplearias a fondo.

"Ven, que te voy a enseñar a la novia, a la esposa del Cordero" Ap 21:9

Por este motivo los Sacerdotes dejarán todo y por amor a la novia, del cordero se casaran espiritualmente con ella predicando asi siempre la sana doctrina.
Después de todo, podemos decir que el celibato religioso brota de una experiencia muy especial de Dios. El no casarse en sentido evangélico es fruto de una profunda fe y de una experiencia de que Dios entra en la vida del hombre o de la mujer. Es el Dios vivo, que deja huellas en una persona. Es el Dios, Padre de Jesucristo, que ha seducido a algunas personas de tal manera, que ellos dejan todo atrás y van como enamorados detrás de Jesús. El hombre célibe religioso es una persona «seducida por Dios»:

Tú me sedujiste, Señor, y yo me dejé seducir» Jer. 20:7

Realmente aquel que desea ser célibe es porque tiene vocación de serlo lo elige él, claro que esta elección se basa en escuchar la llamada de Dios.Pues Dios puede escogerte para ser sacerdote y seguirle por siempre:

«Tú eres mi bien, la parte de mi herencia, mi copa. Me ha tocado en suerte la mejor parte, que Dios mismo me escogió» Salmo 16: 5-6

Por otro lado Recordemos que la Iglesia que Cristo dejó en la Tierra es donde se encuentra el Reino de Dios, es por eso que esta tiene que cumplir con las palabras del Salvador:

Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que, tomando sus lámparas, salieron a recibir al novio. Mateo 25:1

Es por ello que en la Iglesia existen el "celibato" pues los sacerdotes hace mucho que salieron de sus casas en busca del Cordero anunciando su evangelio por toda la Tierra. Además la vírginidad o sea el celibato es algo que Cristo valora mucho, es por eso que quien lo son son LA PRIMICIA DE DIOS :

y he aquí el Cordero, que estaba sobre el monte de Sión, y con El ciento cuarenta y cuatro mil, que llevaban su nombre y el nombre de su Padre escrito en sus frentes, y oí una voz del cielo, como voz de grandes aguas, como voz de gran trueno; y la voz que oí era de citaristas que tocaban sus cítaras y cantaban un cántico nuevo delante del trono y de los cuatro vivientes y de los ancianos; y nadie podía aprender el cántico sino los ciento cuarenta y cuatro mil, los que fueron rescatados de la tierra. Estos son los que no se mancharon con mujeres y son vírgenes. Estos son los que siguen al cordero adondequiera que va. Estos fueron rescatados de entre los hombres, como primicias para Dios y para el Cordero, y en su boca no se halló mentira: son inmaculados. Apoc 14, 1-5.

Apocalipsis 14,1-5 define muy bien al Sacerdote Católico, a las monjas y a todos aquellos que han decidido ser vírgenes o célibes para entregar todo su corazón a Cristo nuestro Señor.

El religioso nunca ha manifestado un desprecio por el matrimonio. El celibato no es un valor mayor al del matrimonio, es simplemente una manera radical de vivir el amor cristiano; de otra forma la castidad consagrada pierde su significado.

Además de esto tenemos aqui otro mandato que Cristo nos dio, sobre los que quieren servir en el Reino de Dios, Cristo nos describe como deben ser:

". Mat 19, 10-12 "Dijéronle los discípulos: Si tal es la condición del hombre con la mujer, preferible es no casarse. El les contestó: No todos entienden esto, sino aquellos a quienes ha sido dado. Porque hay eunucos que nacieron del vientre de su madre, y hay eunucos que fueron hechos por los hombres, y hay eunucos que a sí mismos se han hecho tales por amor del reino de los cielos. El que pueda entender, que entienda

Es necesario si queremos entender en plenitud este versiculo vayamos al AT donde esta anunciado esto, y veamos las grandes similitudes existen siempre estas similitudes son perfeccionadas en el NT. Asi pues en el AT tenemos:

3 Que el extranjero que se adhiera a Yahveh, no diga: "¡De cierto que Yahveh me separará de su pueblo!" No diga el eunuco: "Soy un árbol seco."
4 Pues así dice Yahveh: Respecto a los eunucos que guardan mis sábados y eligen aquello que me agrada y se mantienen firmes en mi alianza,
5 yo he de darles en mi Casa y en mis muros monumento y nombre mejor que hijos e hijas; nombre eterno les daré que no será borrado.
6 En cuanto a los extranjeros adheridos a Yahveh para su ministerio, para amar el nombre de Yahveh, y para ser sus siervos, a todo aquel que guarda el sábado sin profanarle y a los que se mantienen firmes en mi alianza,
7 yo les traeré a mi monte santo y les alegraré en mi Casa de oración. Sus holocaustos y sacrificios serán gratos sobre mi altar. Porque mi Casa será llamada Casa de oración para todos los pueblos. Isaias 56:3-7

Observemos:
-Los eunucos, guardan el sábados y son firmes a la alianza. Isaias.

Como estamos en el AT esto se refiere a la Alianza entre Dios y Moises, cuando Cristo vino en el Calvario con su muerte establecio la nueva alianza por tanto ya no se debe guardar el sabado sino el domingo, esto es ser firme a su alianza. Por eso los sacerdotes de la Iglesia Católica asi lo son.
Similar a:

y hay eunucos que a sí mismos se han hecho tales por amor del reino de los cielos. Mateo

Aquellos eunucos que se hacen eunucos asi mismo, es decir, se abstienen de mujeres por amor al Reino de los Cielos.
Como sucede en el pasaje de Isaias es ese amor el que les lleva a guardar la Alianza del NT y el domingo dia del Señor.

yo he de darles en mi Casa y en mis muros monumento y nombre mejor que hijos e hijas; nombre eterno les daré que no será borrado.

Asi es, Cristo les da a sus sacerdotes iglesias donde poder celebrar la eucarista, y el nombre eterno, SACERDOTE, jamás uno deja de ser sacerdote y por tanto jamás ese nombre es borrado.Este nombre lo da Cristo a todo el que ama el Reino de los Cielos , este regalo narrado en Isaias tiene su semejanza en el NT:

"Y todo aquel que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o hacienda por mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará vida eterna. Pero muchos primeros serán últimos y muchos últimos, primeros" (Mt 19,29-30)

Como vemos la promesa en el NT del Señor es mucho mayor que la del AT ya que la Ley se perfecciona y la Alianza es más perfecta y superior a la alianza de Dios con Moises, aqui les promete recibir el ciento por uno y heredará vida eterna.
¿Acaso no dejan todo los sacerdotes por Cristo?¿A quien pues sino estos dos pasajes de la Biblia tan relacionados se pueden referir?
Ellos aman el Reino de Dios, guardan su alianza y el dia del Señor celebran la Eucaristia, señal del Nuevo Pacto o Alianza. Dios les provee el ciento por uno, con casa y vida eterna por haber dejado familia hijos etc por él.
Vemos siempre que es incompatible servir a Dios y a la familia ese es el principio fundamental del célibato, aquel que es célibe se preocupa de las cosas de Dios, y quiere agradar a Dios, esta libre de preocupaciones de la familia, eso le hace ser buen sacerdote, y que su nombre es decir su ejercicio ministerial sea para siempre.

yo les traeré a mi monte santo y les alegraré en mi Casa de oración. Sus holocaustos y sacrificios serán gratos sobre mi altar. Porque mi Casa será llamada Casa de oración para todos los pueblos.Isaias 56:7

Los que llegaran a su casa de Oración=Iglesia y ofreceran los sacrificios y holocaustos son los sacerdotes y estos serán gratos sobre su altar.La casa de Oración es la Iglesia, donde se ora y celebra la Eucaristia.

El sacerdote hará arder todo esto sobre el altar, como una ofrenda que se quema para el Señor. Es un sacrificio de reparación.Levitico 7:5

Era el sacerdote quien hacia los holocaustos y sacrificios.Como en la Nueva Alianza será el sacerdote quien realice la Eucaristia o Misa.

3.-NT:SAN PABLO ENSEÑA SOBRE EL CELIBATO:

Encontramos también en las cartas de San Pablo enseñanzas muy concretas sobre el celibato, vemos como le da la importancia que se merece considerandolo lo mejor.

7 Mi deseo sería que todos los hombres fueran como yo; mas cada cual tiene de Dios su gracia particular: unos de una manera, otros de otra.
8 No obstante, digo a los célibes y a las viudas: Bien les está quedarse como yo.
9 Pero si no pueden contenerse, que se casen; mejor es casarse que abrasarse.
10 En cuanto a los casados, les ordeno, no yo sino el Señor: que la mujer no se separe del marido,
11 mas en el caso de separarse, que no vuelva a casarse, o que se reconcilie con su marido, y que el marido no despida a su mujer.
1Cor 7:7-11

La abstención, es con el fin de estar más libres para la oración y vivir periódicamente una vida de más intimidad con Dios (v.5; cf. Ex 19:15; 1 Sam 21:5). Sin embargo, es interesante notar cómo, aun tratando de enseñar la legitimidad del matrimonio y de su uso, San Pablo lo hace de modo que resalte ya desde un principio que la continencia es mejor. Y así, comienza afirmando que "es bueno (καλόν) al hombre no tocar mujer" (v.1).

Se expresa de modo más explícito en los v.7-9, cuando dice que "quisiera que todos fuesen como él" (v.7), lo cual "es mejor" (v.8), pero, "si no pueden guardar continencia, cásense" (v.9). El Apóstol no da ahora las razones de por qué es preferible de suyo el celibato al matrimonio. Ya lo hará luego en los v.32-35.

25 Acerca de la virginidad no tengo precepto del Señor. Doy, no obstante, un consejo, como quien, por la misericordia de Dios, es digno de crédito.
26 Por tanto, pienso que es cosa buena, a causa de la necesidad presente, quedarse el hombre así.
27 ¿Estás unido a una mujer? No busques la separación. ¿No estás unido a mujer? No la busques.
28 Mas, si te casas, no pecas. Y, si la joven se casa, no peca. Pero todos ellos tendrán su tribulación en la carne, que yo quisiera evitaros.
1Cor 7:25-28

32 Yo os quisiera libres de preocupaciones. El no casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor.
33 El casado se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer;
34 está por tanto dividido. La mujer no casada, lo mismo que la doncella, se preocupa de las cosas del Señor, de ser santa en el cuerpo y en el espíritu. Mas la casada se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido.
1Cor 7:32-34

Muestra aquí claramente San Pablo la predilección que siente por el estado de virginidad, que considera, desde el punto de vista de la perfección individual, muy superior al del matrimonio. Ya lo había proclamado antes, al principio del capítulo (cf. v.6-9), pero ahora trata la cuestión ex profeso.
Comienza por afirmar que, referente a las "vírgenes" — el término vírgenes en este contexto (v.26.28.32; cf. Ap 14:4) incluye ambos sexos .Lo que va a decir es "consejo" o manera de ver (γνώμη) suya, pero teniendo en cuenta que habla como quien "ha obtenido del Señor la misericordia de ser fiel" (πιστός), es decir, como uno a quien Dios en su misericordia ha hecho digno de confianza y de que se le crea (v.25). Tales fueron todos los apóstoles (cf. 15:10; Lc 10:16). Pues bien, ese "consejo" que da es que "es bueno que el hombre quede así" (v. 26).
La intención fundamental a que directamente apunta San Pablo en toda la perícopa es la de recomendar la permanencia en el estado de virginidad.El motivo o motivos de por qué es mejor el estado de virginidad que el de matrimonio, lo indica San Pablo de varias maneras: "por la instante necesidad",para no estar sometidos a la "tribulación de la carne",para evitar el tener que "preocuparse de las cosas del mundo" (v.33-34). Creemos que todas estas expresiones son aquí correlativas y no significan otra cosa sino las cargas y ansiedades anejas al estado matrimonial respecto del marido y de los hijos, que obstaculizan la total entrega al servicio de Dios.Tal es la razón de ser del celibato eclesiástico. Esto es lo que coloca el estado de virginidad por encima del de matrimonio, no simplemente el evitar trabajos y complicaciones. El motivo aquí lo es todo.
Para no sembrar inquietudes, el Apóstol recalca muchas veces que, aunque recomienda el estado de virginidad, no se trata de ningún precepto, ni de insinuar que sea malo el matrimonio, sino de un consejo para los aún no casados: los casados, que sigan como están y no tengan escrúpulos (v.27); lοs demás "no pecan" si se casan, pero él quiere "ahorrarles" esas inquietudes anejas al matrimonio para que puedan más fácilmente servir al Señor (v.28) y sean "santos" en cuerpo y en espíritu, es decir, separados y como puestos aparte del mundo, consagrando totalmente a Dios su pensamiento y su existencia (ν·34).
-Creo se ha resumido bastante bien la posición que tenia San Pablo respecto a la Virginidad, Castidad y celibato. Sabemos además que Cristo, San Juan, San Juan Bautista, y San Pablo fueron célibes, y muy probablemente San Bernabé y otros apóstoles también lo eran.Por tanto es una virtud muy apreciada por Dios y por los apostoles.

¡Dios les Bendiga!

LA IGLESIA PRIMITIVA ERA CATÓLICA?

¡Virgo parens Christi Benedicta!

Frecuentemente en los circulos anticatólicos se afirma que Constatino fundo la Iglesia Católica, que fue en el siglo IV cuando nacio y se empezo a organizar, que sus doctrinas son paganas y no se remotan a la fe apostolica, es por eso los Católicos son paganos. Por desgracia esto es común en la mayoria de los protestantes, con este argumento intentan hacernos ver que nuestra fe es pagana y no procede de los apostoles y asi justifican su herejía y el haber dividido aún más en cuerpo de Cristo, lo cierto es que siempre les pides pruebas de esa acusación jamás las presentan, por eso es mi objetivo aqui mostrar una pequeña lista de doctrinas que estaban presentes en la Iglesia de los siglos I , II y III y que actualmente solamente estan en la Iglesia Católica, probando asi que no existio tal apostasia o que no se paganizo en absoluto pues esto sería decir el mismo Cristo abandono Mateo 18:20 a la Iglesia Primitiva y hacerle un mentiroso.

BAUTISMO DE INFANTES:

Fundamento Biblico:

Hechos 16:15, "Cuando ella y los de su casa recibieron el bautismo..."

Los de su casa, claramente se puede ver como en una casa debe haber niños y al no excluirlos entonces es que fueron bautizados sino nunca usaria esa expresion.

1Cor 1:16, "¡Ah, sí! También bauticé a la familia de Estéfanas."

La familia, lo cual incluye a los niños pequeños.
La palabra griega para la casa o del hogar en cuatro pasajes de conexión con el bautismo (Hechos 16:15,33, 18:8, y 1 Corintios 1:16) es oikos que el diccionario Strong la traduce asi: los reclusos de una casa, todas las personas que formen una familia, un hogar.
Es claro entonces que que si bautizaban niños .

Fundamento Historico:

En las catacumbas antiguas de Roma donde enterraban a los primeros mártires cristianos, leemos las inscripciones sobre las tumbas de los niños fallecidos. Una de ellas dice, "Aquí descansa Arquilla, recién bautizada; tenía un año y cinco meses cuando falleció el día 23 de febrero".

Entre otros epitafios encontrados encontramos lo siguientes:

•"149. Nacido con el nombre de Pascasio Severo el jueves de Pascua, día anterior a las nonas de abril... quien vivió seis años, recibió la gracia el 11 de las calendas de mayo y depuso sus albas bautismales en el sepulcro la octava de Pascua.

•"151. Aquí está puesta Veneriosa, recién bautizada, que vivió seis años, finó el 8 de las idus de agosto.

•"152. A Domisio inocente, recién bautizado, que vivió tres años, treinta días".

"Y muchas personas, tanto hombres como mujeres, que han sido los discípulos de Cristo desde la infancia, siguen siendo pura y a la edad de setenta años ..."
Justino, Primera Apología, 15:6 (AD 110-165), en ANF, I: 167

"Él vino a salvar todos los medios a través de sí mismo - de todo, digo, que por medio de él han nacido de nuevo a Dios - los lactantes y los niños, y los niños, y jóvenes, y ancianos."
Ireneo, Contra las herejías, 2,22:4 (AD 180), en ANF, I: 391

"Y ellos se bautizar a los niños en primer lugar. Y si se puede responder por sí mismos, les responde. Pero si no pueden, por no hablar de sus padres o alguien de la respuesta de su familia."
Hipólito de Roma, Tradición Apostólica, 21 (c. 215 dC), en AT, 33

"Por esta razón, por otra parte, la Iglesia recibida de los apóstoles la tradición de bautizar los niños también". Orígenes, Homilía en Romanos, V: 9 (AD 244), en el ICE, 65

"El bautismo es dado para la remisión de los pecados, y de acuerdo con el uso de la Iglesia, el Bautismo es dado incluso a los recién nacidos. Y de hecho si hubo nada de lo dispuesto en los lactantes que exige una remisión de los pecados y no hay nada en ellos en relación con el perdón, la gracia del bautismo parece superfluo. "
, Homilía sobre el Levítico, 8:3 (puesto AD 244), en JUR, I: 208

EUCARISTIA PRESENCIA REAL:

Fundamento Biblico:

"Tomad y comed, ESTE ES MI CUERPO." Mateo 26:26,

55 Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida.
56 El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en élJuan 6:55-56

Pues desde el sol levante hasta el poniente, grande es mi Nombre entre las naciones, y en todo lugar se ofrece a mi Nombre un sacrificio de incienso y una oblación pura. Pues grande es mi Nombre entre las naciones, dice Yahveh Sebaot.Malaquías 1:11

Fundamento Historico:

Carta a los Filadelfios, San Ignacio de Antioquia. C.4 (FUNK-BIHLMEYER, 103,5-9; Ruiz Bueno 459; MG 5,661 A)

Esforzaos, por lo tanto, por usar de una sola Eucaristía; pues una sola es la carne de Nuestro Señor Jesucristo y uno sólo es el cáliz para unirnos con su sangre, un solo altar, como un solo obispo junto con el presbítero y con los diáconos consiervos míos; a fin de que cuanto hagáis, todo hagáis según Dios

Carta a los Romanos, San Ignacio de Antioquia. C.7 n.3 (FUNK-BIHLMEYER, 100.18-102,2; Ruiz Bueno 479; MG 5,693 A-B)

No siento placer por la comida corruptible ni por los deleites de esta vida. El pan de Dios quiero, que es la carne de Jesucristo, el del linaje de David; y por bebida quiero la sangre, de él, el cual es caridad incorruptible

. Este alimento se llama entre nosotros Eucaristía, del cual a ningún otro es lícito participar, sino al que cree que nuestra doctrina es verdadera, y que ha sido purificado con el bautismo para perdón de pecados y para regeneración, y que vive como Cristo enseñó. Porque estas cosas no las tomamos como pan ordinario ni bebida ordinaria, sino que, así como por el Verbo de Dios, habiéndose encarnado Jesucristo nuestro Salvador, tuvo carne y sangre para nuestra salvación, así también se nos ha enseñado que el alimento eucaristizado mediante la palabra (verbo) de oración procedente de Él – alimento del que nuestra sangre y nuestra carne se nutren con arreglo a nuestra transformación – es la carne y la sangre de aquel Jesús que se encarnó. Pues los apóstoles, en los comentarios por ellos compuestos, llamados evangelios, nos transmitieron lo que así les había sido transmitido: Que Jesús, habiendo tomado el pan y dado gracias, dijo: Haces esto en memoria de mí; éste es mi cuerpo, y que solamente hizo participantes a ellos. Lo cual también en los misterios de Mitra han enseñado a hacerlo los malvados demonios, tomándolo pro imitación. Porque sabéis, o podéis saber, que cuando alguno es iniciado en ellos, se ofrece un pan y un cáliz de agua y se añaden ciertos versos. San Justino, Apología primera. C.66ss (GOODSPEED, 74ss; QUASTEN, 14-21; MG 6,428s. 432

. Cuando, pues, el cáliz mezclado y el que ha llegado a ser pan reciben el Verbo de Dios y se hacen Eucaristía, cuerpo de Cristo, con las cuales la substancia de nuestra carne se aumenta y se va constituyendo, ¿Cómo dicen que la carne no es capaz del don de Dios que es la vida eterna, la carne alimentada con el cuerpo y la sangre del Señor, y hecha miembro de Él?San Ireneo. Contra las herejías. L.5 c.2 n.2s (HARVEY, 2,318-323; HOLL, 68s; MG 7,1124-1127)

Tertuliano, Sobre la corona C.3 (KROYMANN: CSEL 70 (1942) 158, OEHLER, 1421ss; ml 2,79 A - 80 A)

“El sacramento de la Eucaristìa confiado por el Señor en el tiempo de la cena, y a todos, lo tomamos también en las reuniones de antes del amanecer, y no de la mano de otros sino de las de los que presiden; ... Sufrimos ansiedad si cae al suelo algo de nuestro cáliz o también de nuestro pan.”

CONFESION DE LOS PECADOS:

Fundamento Biblico:

Levitico 5:5-6, "...el que de uno de estos modos incurre en reato, por el reato de uno de estos modos contraído confesará su pecado y ofrecerá al Señor por su pecado una hembra de ganado menor, oveja o cabra. Y el sacerdote le expiará de su pecado."


Jesús les dijo otra vez, "La paz esté con vosotros.Como el Padre me envió, también yo os envío. "Y cuando él había dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo:" Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; si que los retengáis, les quedan retenidos. "Juan 20:21-23

"Confiésense unos a otros sus pecados". Stgo 5,14-16

Fundamento Historico:

4:14 En la Iglesia confesarás tus pecados, y no te acercarás a la oración con mala conciencia. Este es el camino de la vida
Didache 4:14 año 60d.C.

"Confiesa tus pecados. No venga a la oración con una mala conciencia"Epístola de Bernabé, 19:12 (AD 74), en ACW, 6:63

"Estas son las palabras y los hechos por los que, en nuestro propio distrito del Ródano, que han engañado a muchas mujeres, que tienen sus conciencias chamuscado como con un hierro candente. Algunos de ellos, de hecho, hacer una confesión pública de sus pecados, pero otros de ellos se avergüenzan de hacer esto, y en una especie de forma tácita, de la desesperación..... como la posesión de este fruto de la semilla de los hijos de los conocimientos ".
Irenaeus.Against herejías, 1:13 (AD180), en la ANF, I: 336


Padre sabes que el corazón de todos a esta subvención tu siervo que has elegido para el episcopado para alimentar a tu rebaño sagrado y servir como Tu sumo sacerdote, que puede ministro.... ofrecer a Ti los dones de tu santa Iglesia. Y esto por el alto espíritu sacerdotal puede tener autoridad para perdonar pecados ... "
Hipólito, Tradición Apostólica, 3 (AD 215), en AT ,4-5

Orígenes, Homilías sobre Levítico, 2:4 (AD 248), en JUR, I: 207"Además de estas también hay un séptimo, aunque difícil y laborioso: la remisión de los pecados mediante la penitencia ... cuando no rehuir declarar su pecado a un sacerdote del Señor"


"Os exhorto, hermanos carísimos, a que cada uno confiese su pecado, mientras el que ha pecado vive todavía en este mundo, o sea, mientras su confesión puede ser aceptada, mientras la satisfacción y el perdón otorgado por los sacerdotes son aún agradables a Dios"
San Cipriano De Lapsi 28; Epistolae 16, 2. 260.d.C.

CONFIRMACION Y EXTREMA UNCION:

Fundamento Biblico de la Confirmación:

Si, pues, vosotros, siendo malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¡cuánto más el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan!"Lucas 11:13

Juan 20:22 Y cuando él había dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: "Recibid el Espíritu Santo."

2 Corintios 1:22 que ha puesto su sello sobre nosotros y nos ha dado de su Espíritu en nuestros corazones como una garantía.

Hechos 19:6 Y cuando Pablo ha sentado sus manos sobre ellos, el Espíritu Santo vino sobre ellos;

Fundamento Biblico de la Extrema Unción:

A la puesta del sol, todos cuantos tenían enfermos de diversas dolencias se los llevaban; y, poniendo él las manos sobre cada uno de ellos, los curaba.Lucas 4:40

Precisamente el padre de Publio se hallaba en cama atacado de fiebres y disentería. Pablo entró a verle, hizo oración, le impuso las manos y le curó.Hechos 28:8

11 Dios obraba por medio de Pablo milagros no comunes,
12 de forma que bastaba aplicar a los enfermos los pañuelos o mandiles que había usado y se alejaban de ellos las enfermedades y salían los espíritus malos.Hechos 19:11-12

Fundamento Historico:

Y sobre su riendo de mí y me llama" cristiano ", que no saben lo que está diciendo. En primer lugar, porque lo que está ungido es dulce y reparadas, y lejos de ser despreciable. ¿Para qué barco puede ser reparadas y en condiciones de navegar, a menos que ser el primero ungido? ¿O qué castillo o una casa es hermosa y reparables cuando no ha sido ungido? Y lo que el hombre, cuando entra en esta vida o en el gimnasio, no es ungido con el aceite? .....A continuación, el aire y todo lo que está bajo el cielo, es en cierto tipo ungido por la luz y el espíritu, y que son reacios a ser ungido con el aceite de Dios? tanto los cristianos estamos llamados en esta cuenta , porque somos ungidos con el aceite de Dios ".
Teófilo de Antioquía, a Autolycus, I: 12 (AD 181), en ANF, II: 92


Y dijo a sus sirvientas, Traedme aceite." Para preparar la fe y el amor de petróleo y unguents a los que se lavan. Pero, ¿qué eran estos unguents, pero los mandamientos de la santa Palabra? ¿Y cuál fue el petróleo, pero el poder del Espíritu Santo, con la que los creyentes son como ungido con ungüento después de la capa de lavado? Todas estas cosas fueron figurado representados en la bendita Susannah, para nuestro bien, que ahora somos nosotros los que creemos en Dios tal vez no cuenta las cosas que se hacen ahora en la Iglesia como extraño, pero creo que todos ellos han sido enunciados en la figura de los patriarcas de la antigüedad, como también dice el apóstol: «Ahora, estas cosas que ocurrió a ellos para ensamples, y fueron escritos para nuestra instrucción, a quien los extremos del mundo se vienen". " "
Hipólito de Roma, Comentario sobre Daniel, 6, 18 (AD 204), en ANF, V: 192

"Además de estas también hay un séptimo, aunque difícil y laborioso ... De esta manera hay que fufilled demasiado, que el apóstol Santiago dice:« Si entonces, hay alguien enfermo, le permitirá llamar a los presbíteros de la Iglesia , y deje que se imponen las manos sobre él, le unción con aceite en el nombre del Señor y la oración de fe salvará al enfermo, y si en los pecados, les serán perdonados él. " " "
Origen,Homily on Leviticus,2:4(AD 244),in JUR,I:207 Orígenes, Homilía sobre el Levítico, 2:4 (AD 244), en JUR, I: 207

LA SANTISIMA VIRGEN MARIA:

Fundamento Biblico:

= Engañosa es la gracia, vana la hermosura, la mujer que teme a Yahveh, ésa será alabada.Proverbios 30:31

El ángel le dijo: "No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios;vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús.
El será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; Lc 1,30-33

“Por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada”. Lc 1,48

“... e Isabel quedó llena de Espíritu Santo; y exclamando con gran voz, dijo Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno” Lc 1,42

Fundamento Historico:

San Ireneo de Lyon (año 177...¡¡¡casi 150 antes que Constantino): "Y como por obra de la virgen desobediente el hombre fue herido y, precipitado, murio, asi también por obra de la Virgen obediente a la palabra de Dios, el hombre regenerado recibio, por medio de la vida, la vida ... Ya que era conveniente y justo ... que Eva fuera recapitulada en Maria, con el fin de que la Virgen, convertida en abogada de la virgen, disolviera y destruyera la desobediencia virginal por obra de la obediencia virginal "

San Efrén de Siria (¡¡30 años antes de Constantino!!): "El seno materno y el «sheol» proclamaron a grandes y jubilosas voces tu resurrección. El seno materno te concibió, cerrado como estaba, el «sheol» te dio a luz sellado como estaba. Contra la naturaleza te concibió el seno materno y te restituyó el «sheol». Cerrado estaba el sepulcro al que se había concedido guardar el cadáver, virginal era el seno que nadie había conocido. El seno virginal y el sepulcro cerrado como trompetas lo han hecho resonar en los oídos del pueblo sordo. Cerrado el seno materno, sellado el sepulcro bajo la calumnia. Ellos calumniaron la concepción: ¡simiente humana!, y la resurrección ¡polvo humano!. Clausura y sello contradijeron y persuadieron que tu eres celestial."


"Esta Virgen Madre del unigénito de Dios, se llama María, digno de Dios, inmaculada de la Inmaculada, uno de los una". Orígenes, Homilía 1 (AD 244), en la ULL, 94

"María conservó su virginidad hasta el fin, para que el cuerpo que estaba destinado a servir a la palabra no conociera una relaxión sexual con un hombre, desde el momento que sobre ella había bajado el Espíritu Santo y la fuerza del Altísimo como sombra. Creo que está bien fundado decir que Jesús se ha hecho para los hombres la primicia de la pureza que consiste en la castidad y María a su vez para las mujeres. No sería bueno atribuir a otra la primicia de la virginidad"

Orígenes, In Mt. comm 10,17: GCS 10,21


Mientras que Eva, aún virgen y pura, por medio de concebir la palabra venida de la serpiente hizo nacer la desobediencia y la muerte; la Virgen María, recibiendo con fe y gozo, el momento en que el Ángel le anunció la buena noticia de que el Espíritu del Señor vendría sobre ella y el poder del Altísimo la cubriría con su sombra y así el Santo nacería de ella y sería Hijo de Dios, respondió, se haga en mi acorde a su palabra. Y por medio de ella, Él nació, concerniente a quien nosotros hemos mostrado muchas Escrituras han hablado, a través de quien Dios destruye a la serpiente y a aquellos ángeles y hombres que se han asemejado a ella; y por otro lado, obra la liberación de la muerte para quienes se arrepienten de sus malas acciones y creen en Él. (Diálogo con Tryfón, 100 D.C.)San Justino

Recurrimos a tu patrocinio, o santa Theotokos2;
no desprecies nuestra petición en nuestras necesidades,
líbranos siempre de todo peligro,
Oh siempre gloriosa y bienaventurada Virgen
"Sub Tuum Praesidium", viene del año 300 D.C.!

María, tú eres el vaso y tabernáculo que contiene todos los misterios. Tu conoces lo que los Patriarcas no conocieron, tu has experimentado lo que nunca ha sido revelado a los Ángeles, tu has escuchado lo que los profetas nunca escucharon. En una palabra, todo lo que fue oculto a las generaciones precedentes fueron conocidas por ti, y aún más, la mayoría de esas maravillas dependieron de ti. (270 D.C., San Gregorio Taumaturgo)

"La Virgen María es obediente a Su palabra, recibió un ángel de la buena nueva que iba a llevar a Dios." (Ireneo, Contra las herejías 5,19,1)

"Para nuestro Dios, Jesucristo, fue concebido por María de acuerdo con el plan de Dios: de la semilla de David, es cierto, pero también del Espíritu Santo. Él nació y fue bautizado de manera que en su presentación que puede purificar el agua . [/i]"(Ignacio de Antioquía, Cartas a los Efesios 18,2)

PURGATORIO Y ORACION POR LOS DIFUNTOS:

Fundamento Biblico Purgatorio:

[i]¿Quién podrá soportar el Día de su venida? ¿Quién se tendrá en pie cuando aparezca? Porque es él como fuego de fundidor y como lejía de lavandero. Se sentará para fundir y purgar. Purificará a los hijos de Leví y los acrisolará como el oro y la plata; y serán para el Señor los que presentan la oblación en justicia." Malaquias 3,2-3

Apoc22:14 ¡Felices los que lavan sus vestiduras para tener derecho a participar del árbol de la vida y a entrar por las puertas de la Ciudad!

"Aquel siervo que, conociendo la voluntad de su señor, no ha preparado nada ni ha obrado conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes". Lucas 12:47.


Fundamento Biblico de Orar por los Santos:

Mat 22, 31-32 "...¿no habéis leído lo que Dios ha dicho: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos".

Y me dijo Yahveh: Aunque se me pongan Moisés y Samuel por delante, no estará mi alma por este pueblo. Échales de mi presencia y que salgan.Jeremias 15:1

1 Por tanto, también nosotros, teniendo en torno nuestro tan gran nube de testigos, sacudamos todo lastre y el pecado que nos asedia, y corramos con fortaleza la prueba que se nos propone,
2 fijos los ojos en Jesús, el que inicia y consuma la fe, el cual, en lugar del gozo que se le proponía, soportó la cruz sin miedo a la ignominia y = está sentado a la diestra = del trono de Dios.Hebreos 12:1-2

2Timoteo 1:18,
"Concédale el Señor encontrar misericordia ante el Señor aquel Día."

Pro 15, 29 "Lejos de los impíos está Yahvé, mas oye la oración del justo".

Santiago 5, 16 "Por tanto, confesaos vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede lograr mucho"

Fundamento Historico:

Veamos ahora algunos testimonios hallados en las catacumbas , donde se puede observar como durante la época apostolica ya se oraba por los difuntos:


"80. De Agacio, subdiácono pecador, ten misericordia, Dios.

81. Flavia Prima Amevania, hija de Aurelio Semnio. El Señor refrigere tu espíritu".

“El ciudadano de una prominente ciudad, la que erigí mientras vivía, para que pudiera tener un lugar de descanso para mi cuerpo. Abercio es mi nombre, un discípulo del pastor casto que alimenta sus ovejas en las montañas y los campos, cuyos grandes ojos los vigilan todo, que me enseñó los fieles escritos de la vida. Estando listo, yo, Abercio, ordené que esto fuera escrito, en mi septuagésimo segundo año. Que cada uno que esté de acuerdo con esto y quien lo entienda ore por Abercio“.
Inscripción de Abercio (A.D. 190),in PAT,I:172


Inscripció latina en la tumba de Precilla que dice:

"Les ruego hermanos que oren siempre que vengan aquí invocando al Padre y al Hijoen todas sus oraciones para que ellos salven a Agape (la persona difunta) para siempre"


Clemente of Alejandria:

El creyente por medio de la disciplina se despoja de sus pasiones y pasa a la mansión mejor que la anterior, pasa por el mayor de los tormentos tomando sobre sí el arrepentimiento de las faltas que pudiera haber cometido después de su bautismo. Es torturado entonces todavía más al ver que no ha logrado lo que otros ya han adquirido. Los mayores tormentos son asignados al creuente porque la Justicia de Dios es buena y su bondad es justa y, estos castigos completan el curso de la expiación y purificación de cada uno.
(Patres Groeci. IX, col. 332 [A.D. 150-215]).

Cipriano de Cártago
Una cosa es pedir perdón, otra cosa alcanzar la gloria. Una cosa es estar prisionero sin poder salir hasta que haya sido pagado el último centavo y otra recibir al mismo tiempol salario de la fe y el coraje. Una cosa es ser torturado con el largo sufrimiento por los pecados, para ser limpiado y completamente purgado por el fuego, otra es haber sido purgado de todos los pecados por el sufrimiento. Una cosa es estar en suspenso hasta la sentencia de Dios en el Día del Juicio, otra ser coronado por el Señor. (Letters 51[55]:20 [A.D. 253]).

"Pero no es el sumo sacerdote [Cristo] ora solo para aquellos que sinceramente orar, sino también a los ángeles ... y también las almas de los santos que ya han dormido". ORIGEN El Oración 11 AD 233

"No olvidemos uno del otro en la concordia y la unanimidad. Hagamos de ambas partes siempre orar los unos por los otros. Vamos a aliviar las cargas y aflicciones por el amor recíproco, que si uno de nosotros, por la rapidez de la condescendencia divina, deberá ir, por lo tanto, la primera , nuestro amor puede seguir en la presencia del Señor, y nuestras oraciones por nuestros hermanos y hermanas no cesará en la presencia de la misericordia del Padre. " Cartas Cipriano 56 (60): 5 AD 252

El centurión después, viendo la lucha por el emocionado Judios, colocado el cuerpo en medio del fuego, y lo consumió. Por lo tanto, después se hizo cargo de sus huesos, como el más precioso que las joyas más exquisitas, y más que el oro purificado, y depositado en un lugar apropiado, adónde, que se reunieron, como oportunidad es permitido, con alegría y regocijo, el Señor nos conceda para celebrar el aniversario de su martirio, tanto en la memoria de los que ya han terminado su curso, y para el ejercicio y la preparación de los que todavía a caminar en sus pasos ".
Martirio de Policarpo 17,18 (AD 157), en ANF, I: 43

PRIMADO DE PEDRO Y AUTORIDAD:

Fundamento Biblico:

18 Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.
19 A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos." Mateo 16:18-19

31 "¡Simón, Simón! Mira que Satanás ha solicitado el poder cribaros como trigo;
32 pero yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca. Y tú, cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos."Lucas 22:31-32


15 Después de haber comido, dice Jesús a Simón Pedro: "Simón de Juan, ¿me amas más que éstos?" Le dice él: "Sí, Señor, tú sabes que te quiero." Le dice Jesús: "Apacienta mis corderos."
16 Vuelve a decirle por segunda vez: "Simón de Juan, ¿me amas?" Le dice él: "Sí, Señor, tú sabes que te quiero." Le dice Jesús: "Apacienta mis ovejas."
17 Le dice por tercera vez: "Simón de Juan, ¿me quieres?" Se entristeció Pedro de que le preguntase por tercera vez: "¿Me quieres?" y le dijo: "Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero." Le dice Jesús: "Apacienta mis ovejas. Juan 21:15-17

42 Y le llevó donde Jesús. Jesús, fijando su mirada en él, le dijo: "Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas" - que quiere decir, "Piedra".Juan 1:42

7 Pero id a decir a sus discípulos y a Pedro que irá delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo."Marcos 16:7

Fundamento Historico:

San Cipriano, Unidad de la Iglesia Católica 4. J555-556, 251 A.D.
Sobre él, Jesús construye la Iglesia y a él le ordena alimentar las ovejas (Jn 21:17); y aunque El asigna poderes a otros Apóstoles, aun así El fundó una sola silla y El estableció por Su propia autoridad una fuente y una razón intrínseca para esa unidad.

Ciertamente los otros también fueron lo que Pedro fué ; pero a Pedro se le dió una primacía, por la cual se hace claro que hay solamente una Iglesia y una silla. Así también están todos los pastores, y el rebaño aparece como uno, alimentado por los Apóstoles en acuerdo unánime. Si alguien no mantiene esta unidad de Pedro, ¿se puede imaginar que todavía mantiene la fe? Si abandona la silla de Pedro sobre la cual la Iglesia fue construida, ¿se puede sentir confiado de que todavía está en la Iglesia?”

Orígenes, Comentarios en Juan 5:3 J479a, 226 A.D. ”Pedro, sobre quien se construyó la Iglesia de Cristo...”

San Cornelio I, Papa, Carta a Cipriano Epist 49. J546-546a, 252 A.D. ”No somos ignorantes al hecho de que hay un DIOS, y un Cristo Señor a quien confesamos, y un Espíritu Santo; y debe haber un obispo en la Iglesia Católica.”

San Cipriano, Carta a Quintas 71:1. J592a, 254 A.D. ”Para Pedro, a quien el Señor eligió primero y sobre el cual fundó Su Iglesia. Cuando mas tarde Pablo no estuvo de acuerdo con él acerca de la circuncisión, no reclamó nada para simismo insolentemente, ni asumió nada en forma arrogante, indicando que el respetaba la primacía y que convino en vez de ser obedecido por novatos y por recién llegados.”

Firmiliano, Obispo, Carta a Cipriano 75:17 J602a, 255 A.D.
”En este respecto estoy justamente indignado, ante esta evidente estupidez de Esteban, que aunque el se vanagloria mucho en el lugar de su obispado, y alega de que mantiene la sucesión de Pedro, sobre el cual los cimientos de la Iglesia fueron echados...”

Eusebio, Historia de la Iglesia 2:14:6. J651dd, 300 A.D. ”En el mismo reino de Claudio, la buena y generosa providencia, la cual mira sobre las cosas llevadas por Pedro, el grande y poderoso de los Apóstoles, quien, por su virtud, fué el que habló por todos los otros a Roma.”

Este hombre, como vio a los Apóstolos, les hablo, se puede decir que todavía escuchaba el eco de sus predicaciones; y la tradición la tenia a mano. Y no estaba solo. En esos tiempos todavía vivían muchos que recibieron enseñanzas directamente de los Apóstoles. Durante el tiempo de Clemente vino discordia dentro de los hermanos en Corinto. La Iglesia de Roma había despachado una fuerte carta a los Corintos… Después de Clemente lo sucedió Evaristo, después siguió Alexander y, sexto de los Apóstoles, se nombro Sixto. Luego Teleforus, gloriosamente martirizado. Luego Hyginius, luego Pius, luego Aniceto. Después que Soto sucedió a Aniceto, vino Eleuterio y en el duodécimo lugar de los Apóstolos hereda el episcopado. En este orden, y por esta sucesión, la tradición eclesiástica de los apóstoles y la predicación de la verdad, nos ha venido. Esto abundantemente comprueba que hay solo una fe vivificadora, que sea preservada en la Iglesia hasta ahora, trasmitida en verdad." (San Ireneo Contra las Herejías, III-3:3)


SUCESION APOSTOLICA:

Fundamento Biblico:

Salmo 109:8 "¡Sean pocos sus días, que otro ocupe su cargo;

Pues en el libro de los Salmos está escrito: = Quede su majada desierta, y no haya quien habite en ella. =Y también:= Que otro reciba su cargo. =Hechos 1:20

Tit 1:5, "Por esta causa te he dejado en Creta, para que arregles las cosas que faltan y para que constituyas presbíteros en cada ciudad como yo te ordené".es...".

Tt 2:15, "Esto es lo que has de enseñar. Exhorta y reprende con toda autoridad. Que nadie te menosprecie".

“Designaron presbíteros en cada Iglesia y después de hacer oración con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído.” Hechos 14,23

Fundamento Historico:

Didaché ó Didajé 15:1, "Elegíos obispos y diáconos dignos del Señor ..."


CLEMENTE DE ROMA, OBISPO Y PADRE Apostólico de la Iglesia Católica.
CAP. PAC. XLIV 80 DC

"Y nuestros Apóstoles sabían por nuestro Señor Jesucristo que habría contiendas sobre el nombramiento del cargo de obispo. Por cuya causa, habiendo recibido conocimiento completo de antemano, designaron a las personas mencionadas, y después proveyeron a continuación que si éstas durmieran, otros hombres aprobados les sucedieran en su servicio. A estos hombres, pues, que fueron nombrados por ellos, o después por otros de reputación, con el consentimiento de toda la Iglesia, y que han ministrado intachablemente el rebaño de Cristo, en humildad de corazón, pacíficamente y con toda modestia, y durante mucho tiempo han tenido buena fama ante todos, a estos hombres nosotros consideramos que habéis injustamente privado de su ministerio. Porque no será un pecado nuestro leve si nosotros expulsamos a los que han hecho ofrenda de los dones del cargo del obispado de modo intachable y santo. ".


IRENEO, CONTRA LAS HEREJIAS 5,20,1, 180 DC Ireneo, CONTRA LAS HEREJIAS 5,20,1, 180 DC
"Porque todos éstos [herejes] vinieron mucho tiempo después que los obispos, a quienes los Apóstoles entregaron las Iglesias". "Porque todos éstos [herejes] vinieron mucho tiempo después que los obispos, a quienes entregaron los Apóstoles las Iglesias".

Ireneo, CONTRA LAS HEREJIAS 4,33,8, 180 DC "La verdadera gnosis es la doctrina de los Apóstoles, y la antigua organización de la Iglesia a través del mundo entero, y la manifestación del cuerpo de Cristo conforme a la sucesión de obispos, por la cual los obispos han transmitido la Iglesia fundada en todas partes". "La verdadera gnosis es la doctrina de los Apóstoles, y la antigua organización de la Iglesia a través del mundo entero, y la manifestación del cuerpo de Cristo conforme a la sucesión de obispos, por la cual los obispos han transmitido la Iglesia fundada en todas partes ".


FIRMILIANO OBISPO DE CESAREA, CARTA A CIPRIANO 75,16, 255 DC
"Por ello el poder de perdonar los pecados fue dado a los Apóstoles ya la Iglesia la cual, estos hombres, enviados de Dios, establecieron; ya los obispos que AL SER ORDENADOS EN SU LUGAR, fueron sus sucesores". "Por ello el poder de perdonar los pecados fue dado a los Apóstoles ya la Iglesia la cual, estos hombres, enviados de Dios, establecieron, ya los obispos que al ser ORDENADOS EN SU LUGAR, fueron sus Sucesores".

CONCLUSIÓN:

Este articulo esta realizado para todos aquellos lectores que a diario nos leen para que vean nuestra fe es la única Verdadera, basada en la Escritura y en la Historia de los primeros siglos del Cristianismo encontramos todas las doctrinas hoy en dia profesamos. Nosotros si podemos afirmar sin temor a equivocarnos, pues asi esta demostrado, que nuestra fe es apostolica y nuestra Iglesia fue fundada por Cristo mismo. La Historia y la Biblia demuestran claramente como no existio ni un ápice de diferencia entre la fe de los primeros padres y la fe católica actual, es pura y limpia como antaño libre de herejías, pues Cristo de eso se encarga de cuidar a su Esposa por siempre.

Solamente he usado padres de antes de Constantino, confirmando de esta forma lo que se creia antes y después es exactamente lo mismo.Como puede observar el lector, los católicos si podemos fundamentar nuestra fe desde tiempos apostolicos.

¡Dios les Bendiga !