-Sin duda es el momento más hermoso de toda la historia de la humanidad, el momento en el que Dios espera el Sí de un ser humano para poder venir al mundo en carne y hueso, para salvarnos a todos, es por eso este tema da entrada a la Navidad y entendiendo bien este tema lograremos vivir de una forma muy santa y muy cristiana el recuerdo del Nacimiento de Nuestro Salvador y Señor , Jesucristo.
-El FIAT de Maria es el momento clave en la historia, es un acontecimiento único e irrepetible, en el que ella se entrega totalmente a Dios, para ser participe de la Salvación humana, siendo así la nueva madre de todos los hombres y a su vez, la madre de Dios, pues con el FIAT el Espíritu Santo, la lleno con su sombra y gracias a esto dio a luz al Verbo encarnado, el Verbo Dios, Cristo Nuestro Señor.
-En este artículo deseo tocar básicamente 3 puntos que creo pueden definir con claridad este pasaje bíblico que a día de hoy recordamos y tan importante para todos nosotros.
Estos son:
1.-EL FIAT DE MARIA Y SU IMPORTANCIA .
2.-¿MARIA PODIA HABER DICHO QUE NO?
3.-EL FIAT DE MARIA Y SU RELACCIÓN CON LA REDENCIÓN.
La Encíclica“Mediator Dei” de su santidad Pío XII, dice que la liturgia es el mismo culto divino: El culto público íntegro del cuerpo místico de Jesucristo, de su cabeza y de sus miembros. Es la Santa Misa. También la Sacrosanctum Concilium dice explícitamente en el No. 24:
“En la celebración litúrgica la importancia de la Sagrada Escritura es sumamente grande. Pues de ella se toman las lecturas que luego se explican en la homilía, y los salmos que se cantan, las preces, oraciones e himnos litúrgicos están penetrados de su espíritu y de ella reciben su significado las acciones y los signos. Por tanto, para procurar la reforma, el progreso y la adaptación de la sagrada Liturgia, hay que fomentar aquel amor suave y vivo hacia la Sagrada Escritura que atestigua la venerable tradición de los ritos, tanto orientales como occidentales”.
quiero que me explicen eso por favor por que razon lo parten y lo entregan por los pecados. si en el libro de hebreos dice que jesus hizo un sacrificio una vez y para siempre.
Imagino que te referís a
Hebreos 7, 27: “esto lo hizo una sola vez y para siempre, cuando se ofreció a si mismo”
Te recuerdo que para entender las Escrituras…hay que leer todo el Capitulo en su contexto y entender:
a) de qué se habla b) a quién se habla c) qué quiere decir
Todo dentro del Capítulo, no sacando de contexto un versículo.
A mediados del siglo XVI ya había cofradías en honor de la Purísima en nuestro continente. Una de ellas, la que crearon los Reyes Católicos en España con el nombre de Santa Concepción de la Virgen María Nuestra Señora Madre de Dios, pasó a América con el nombre de Nuestra Señora de la Concepción de Zacatecas, erigida en esa ciudad de México el l2 de enero de 1551. La misma se establece luego en Cuzco, Guatemala, Huamanga, Lima y otras ciudades. En Lima, Quito y Bogotá también mantenían encendida la devoción a la Inmaculada las religiosas de la Orden de la Concepción establecidas en la segunda mitad de ese siglo.
Cuzco veneraba a la Virgen como Inmaculada en una imagen que era llamada La Linda, y por su parte Lima, en su catedral, la honraba en otra, llamada La Sola, porque durante mucho tiempo fue la única imagen en el templo mayor.
Al igual que las universidades, los Cabildos de nuestras ciudades juraron con voto defender la verdad de que María es Inmaculada en su Concepción. Así lo hicieron en nombre de la población de aquéllas: Arequipa (1632), Lima (1654), Ríobamba (1616), Zacatecas (1657), San Felipe de Lerma, Salta (1658), y otras.
primera vez en Nazareth. Al recibir este saludo, fue
llamada por su nombre; así la llamaba su familia y
los vecinos que la conocían; con este nombre fue
elegida por Dios. El Eterno la llamó por este
nombre ¡María! ¡Miriam! Sin embargo cuando
Bernardita le preguntó su nombre, no contestó
“María”, sino
“Yo soy la Inmaculada Concepción”.
De este modo se denominó a sí misma en Lourdes
con el nombre que le había dado Dios desde la
eternidad; sí, desde toda la eternidad la eligió con
este nombre y la destinó a ser la Madre de su Hijo,
el Verbo Eterno. Y, en fin, este nombre de
Inmaculada Concepción es mucho más profundo y
más importante que el usado por sus padres y la
gente conocida, el nombre que Ella oyó en el
momento de la Anunciación: “Ave María”.
Juan Pablo II, 10 de febrero de 1979,
Homilía en la Capilla Sixtina.
La Inmaculada Concepción de María
María, plena de gracia santificante desde el primer instante de su concepción
“La Iglesia Católica enseña que María es Inmaculada. Con este título se expresa aquel
privilegio singular por el cual la Madre de Dios, al ser concebida, no contrajo la mancha del pecado original.
Creemos como verdad de fe, que el alma de María desde el primer instante de su
existencia, estuvo adornada con la gracia santificante. Creemos que no hubo momento alguno en el cual María se hallase en enemistad con Dios; creemos que en ninguna circunstancia de su vida, ni siquiera en el instante de su concepción, estuvo sometida a la esclavitud del demonio, proveniente del pecado.La mancha del pecado original, alcanza y contagia indefectiblemente a todos aquéllos quereciben de Adán la naturaleza humana. La generación paterna al dar una naturaleza humana despojada de la gracia santificante, es el vehículo de la transmisión de aquel pecado.
Esta ley universal tiene, sin embargo, una excepción gloriosa, pues Dios, en vista de los
méritos de Nuestro Señor Jesucristo, por gracia y privilegio singular, ha suspendido en María la aplicación de esta ley.
Según esto, María, al ser concebida, no recibió como los demás hombres una naturaleza
manchada por el pecado, sino una naturaleza adornada con la gracia de Dios, libre de pecado original, o sea, una naturaleza “inmaculada”.
En esta inmunidad de la mancha del pecado original y posesión de la gracia santificante,
desde el primer instante de su existencia, consiste pues la Inmaculada Concepción de María.
Es frecuente escuchar que la misa es un invento de los curas que no es bíblica que no se siente en ella al Señor etc, todo sea desprestigiar a la Santa Madre Iglesia y atacarla para ser felices, pues en ello es lo que encuentran la felicidad algunos, yo no seré quien se lo prohiba. Ahora bien, en este tema voy a dejar claro que es la misa, y su fundamento en las escrituras precisamente en el Apocalipsis, para lo cual usaré la obra que recomiendo leer a todo católico “ La Cena del Cordero “ de Scott Hann. Un libro maravilloso donde se nos expone la misa en su más pura esencia.
Este es el mes de la Gudalupana en México y en Latinoamérica, es la patrona de Latinoamérica. Por eso con este artículo pretendemos dar a concerla un poco más y aumente su devoción, sobre todo en el mes de Diciembre, y pronto el dia 12 será su gran fiesta.
-Ojalá este breve artículo os aumente su devoción, os haga vivir la fiesta del dia de Guadalupe con mucha más fe y sobre todo os ayude a conocer mucho más de la historia de esta aparición.
Cuando la Virgen se apareció en el Tepeyac en el mes de diciembre de 1531, hacía sólo diez años que Méjico había sido conquistado por Hernán Cortés, con sus quinientos soldados. Aquel año de 1519, lo que hoy es la República Mejicana, estaba habitada por trescientas tribus, enemigas entre sí, y dominadas por los aztecas. Entonces esta zona estaba prácticamente deshabitada. Al erigirse la ermita, fueron aumentando alrededor las edificaciones.
Hermanos lectores, tengo el placer de comunicarles que la comunidad de CATOLICOS HISPANOS me ha abierto las puertas para pertenecer a ellos, y me han permitido tener alli un blog paralelo a este, que con gusto ire llenando con los articulos de aca, de forma que entre los dos blogs pueda dar a conocer mejor la fe católica y más gente se fortalezca y ame la doctrina católica.
¿Quienes son CatolicosHispanos.com?
El fundador de esta comunidad cibernética lo es Ismael Alamo. Un pertorriqueño radicado con su familia en los Estados Unidos desde el 2002. Casado con Rosa Alamo hace cerca de 30 años y con dos hijos mayores, Sashelle y Gerardo. Su trabajo en la iglesia católica siempre ha sido realizado junto a su esposa. En el 1987 pasan a dirigir la pastoral de juventud, "Juventud en Marcha" de San Juan Evangelista en Torrimar, Guaynabo, Puerto Rico. Esta pastoral se destacó mucho por las concurridas pascuas juveniles y su militancia en contra del aborto. En 1999 su párroco, Nicanor Valdés, les solicita que se hagan cargo de la pastoral de Matrimonios y Familia, donde laboraron varios años hasta que en el 2002 se mudan a los Estados Unidos. La mudanza obedeció a una petición de una pareja de fundadores de Renovación Conyugal Puerto Rico, Adita y Eduardo, quienes les solicitaran colaborar en la organización y el desarrollo de esa Obra que recién comenzaba en Orlandd, Florida. Junto a otras cinco parejas que ya vivían en esta área se dieron a la tarea que como resultado, casi siete años después, cuentan con cerca de 2,000 parejas de participantes y sobre 100 parejas de líderes voluntarios. Ayudaron en el desarrollo de la Obra de Renovación Conyugal en Jacksonville-FL y Tallahassee-FL.
Una de las cosas que menos se estudian en la apologética es el culto que damos los católicos, y el culto de la Bíblia, para muchos hermanos separados, es diferente el culto católico al de la Biblia, pero esto es un error como veremos a continuación. Para empezar tenemos que saber diferencias claramente los diferentes tipos de culto en el catolicismo sus nombres, sus funciones , a quienes se aplican.
CULTO: conjunto de acciones con el que se tributa un homenaje de honor, cariño , respeto hacia una persona o cosa.
CULTO RELIGIOSO: Es el culto que se dirige a Dios, a las cosas relacionas con Dios y a las personas relacionadas con él por haber llevado una vida de Santidad.
CULTO RELATIVO: Es el culto que se dirige directamente a un objeto o cosa pero termina en la persona que este objeto representa. Cualquier culto que se tribute a la bandera de un país en señal de respeto y honra, a las imágenes, esculturaso reliquias de Cristo, la Virgen y los Santos, es relativo.
CULTO ABSOLUTO: es un culto libre de lazos se dirige directamente a la persona o cosa que se quiere honrar, es el culto a la Virgen, a los Santos, a la patria , a los seres queridos.
Con frecuencia, nos visitan hermanos de otras religiones. ¿Qué debemos hacer? En primer lugar, si estamos preparados, procurar, con el celo de Dios, convertirlos a nuestra fe y hacerles ver sus errores. Pero hacerlo con amor, sin gritar ni discutir, simplemente exponiendo nuestra fe. Para ello, debemos estar preparados con mucha oración personal y con el estudio de la Biblia.
Si no nos sentimos preparados, pidamos con educación que respeten nuestra fe y que no insistan. Sería bueno colocar visiblemente en nuestra puerta o ventana un letrero que diga: "ESTE HOGAR ES CATOLICO. NO ACEPTAMOS PROPAGANDAS DIFERENTES A NUESTRA FE. GRACIAS POR RESPETARNOS. EL SEÑOR TE BENDIGA".
Eso es lo que muchos dicen que los Católicos hacemos. Porque dicen eso? Cual es su referencia? Dónde encuentran prueba documentaria? Favor de enseñármela. Hasta el momento no he visto documento Católico que substancíe que los Católicos adoramos ídolos.
Idolo:
Una imágen usada como un objeto de adoración. Un falso Dios.
Esta es la manera que el diccionario define un ídolo.
Imágen:
Una reproducción de la forma de una persona o un objeto.
Duplicado óptico, complemento, u otra reproducción representativa de un objeto, especialmente una reproducción óptica de un objeto producida por lentes o un espejo.
Esto es lo que el diccionario dice una imágen es. Puede ser una estatua, icono, o hasta una foto.
No, los católicos no adoran las imágenes.
Las imágenes son representaciones de Nuestro Señor Jesucristo, de la Santísima Virgen, de los Ángeles o de los Santos, que nos ayudan a recordarlos, a amarlos y a invocarlos.
Es análogo a lo que sucede con las fotografías de nuestros seres queridos: cuando tenemos el gusto de mirarlas, estamos pensando en las personas representadas, y no en las fotografías en cuanto pedazos de papel.
2. ¿Pero no dice la Biblia que está prohibido hacer imágenes?
No. Lo que Dios prohibió fue adorar a las imágenes.
En el Antiguo Testamento Dios prohibió a los hebreos que hicieran imágenes, no porque se tratase de algo malo en sí mismo, sino por causa de las circunstancias: los israelitas vivían en medio de pueblos paganos idólatras (es decir, que creían que las estatuas eran dioses o tenían propiedades divinas, y por eso las adoraban) y tenían mucha tendencia a imitarlos. Para evitar que cayesen en el error de los paganos, Dios prohibió la representación de la divinidad por medio de pinturas o estatuas (Éxodo 20, 4-5; Deuteronomio 5, 6-10)
Sin embargo, el mismo Dios mandó varias veces que los judíos hicieran estatuas o representaciones simbólicas.
En algunas páginas web evangélicas utilizan el Canon III del Concilio IV de Constantinopla (869-870) para “demostrar” que la Iglesia Católica “adora” imágenes, desvirtuando lo que la Iglesia Católica enseña sobre la veneración de las imágenes.
Nota: en azul las preguntas protestantes y en negro las respuestas católicas.
Dice el Canon III:
“Si alguno, pues, no adora la imagen de Cristo Salvador, no vea su forma en su segundo advenimiento.
-Si existe un tema común a todos los protestantes y anticatólicos es el acusar a la Iglesia de Idolatria y de tener idolos en las iglesias a los que pedimos favores, rendimos culto etc. Esta acusación creo que alguna vez todos la hemos oido, o hemos leido en la red, en algunos foros de discusión o cuando hayan venido otros hermanos a llamar a nuestra puerta, es el tema fundamental, el plato fuerte, acusarnos de idólatras, pues con este artículo intentaré dejar el tema claro, analizando una a una todas las citas que los hermanos nos presentan para hacernos creer que la escritura prohibe imágenes, cuando lo que verdaderamente prohibe son los ídolos, y ambas cosas en las sagradas Escrituras son totalmente diferentes, y ambas cosas para los católicos tambien son muy diferentes.
Aunque nos faltan noticias históricas fidedignas sobre el lugar (efeso, Jerusalén), el tiempo y las circunstancias de la muerte de María, con todo, la casi universalidad de padres y teólogos suponen la realidad efectiva de su muerte, que además está testificada expresamente por la liturgia. El Sacramentarium Gregorianum, que el papa Adriano I envió a Carlomagno (784/91), contiene la oración : «Veneranda nobis, Domine, huius est diei festivitas, in qua sancta Dei Genitrix mortero subiit temporalem, nec tamen mortis nexibus deprimi potuit, quae Filium tuum Dominum nostrum de se genuit incarnatum.» La Oratio super oblata del mismo Sacramentario es como sigue: «Subveniat, Domine, plebi tuae Dei Genetricis oratio, quam etsi pro conditione carnis migrasse cognoscimus, in caelesti gloria apud te pro nobis intercedere sentiamus.» ORÍGENES (In Loan. 2, 12; fragor. 31), SAN EFRÉN (Hymnus 15, 2), SEVERIANO DE GABALA (De mundi creatione or. 6, 10), SAN JERÓNIMO (Adv. Ruf. u 5), SAN AGUSTÍN (In loan. te. 8, 9) mencionan incidentalmente la realidad efectiva de la muerte de la Virgen.
Antiguamente cada pueblo tenía "su" religión. Esta representaba el alma del pueblo y expresaba sus valores más profundos, sus enigmas y aspiraciones. Cualquier atentado contra la religión era considerado como un atentado contra el mismo pueblo y por lo tanto el culpable se hacía merecedor de los más grandes castigos.
En Grecia por ejemplo, el gran filósofo Sócrates fue condenado a muerte por un motivo religioso. Al enseñar a los jóvenes a razonar, los empujaba a "dudar" de ciertas creencias religiosas, lo que le mereció la muerte.
Si queremos pastores de almas, capaces de vivir en comunidad, crear comunidades y pastorearlas, es necesario cambiar el tipo de formación, realizada ya no en enormes seminarios que se parecen a cuarteles militares, sino en pequeñas comunidades, que sean como cenáculos en que los futuros pastores de almas convivan en contacto continuo con sus formadores, el párroco y sus vicarios.
Y el seminario? Reservarlo para las clases. Normalmente habría que alternar períodos de clases, estando en el seminario, y períodos de estudio personal y grupal, viviendo en una parroquia o centro de pastoral. Así se evitará el peligro de la masificación, perdiéndose cada uno en el anonimato, y se favorecerá el espíritu y la práctica comunitaria. Aparte de esto, es necesario reestructurar la misma enseñanza que se imparte a los seminaristas. Ya no tiene que ser una simple transmisión de conocimientos, sin una referencia concreta a los destinatarios del mensaje. Los seminaristas tienen que acostumbrarse a realizar investigaciones de campo, para que conozcan la situación real de la gente que van a evangelizar y vayan haciendo ensayos para ver cómo, poco a poco, pueden ir elevando el nivel religioso del pueblo católico, mediante una evangelización totalmente encarnada y con resultados bien precisos.
¿Quién es Dios? Una vez leí que un catequista pretendía haber perdido la fe cuando un niño le preguntó: «¿Quién hizo a Dios»? y súbitamente se dio cuenta que no tenía respuesta que darle.
Cuesta creerlo, porque me parece que alguien con suficiente talento para enseñar en una catequesis tendría que saber que la respuesta es «Nadie».
-Podemos decir que este dogma es la culminación de todos los demás dogmas marianos, y es que en efecto, todos los dogmas marianos estan relacionados de forma que uno es consecuencia directa de otro, empezando por el de la maternidad divina de Maria, hasta llegar a la Asunción todos están relacionados, la Madre de Dios, debía ser solamente de él, por eso tenía ser Virgen, el Santuario que llevará a Cristo , segunda persona de la Trinidad, debía de ser sin mancha pues Dios no se une a nada manchado, y al no tener mancha su cuerpo no debería ver corrupción, por eso fue asunta al cielo y coronada alli como Reina, por ser la madre del Rey.
-Si bien es cierto que el dogma de la asunción es un dogma lógicoy que sale como conclusión de los otros 3, es uno de los más atacados por los hermanos protestantes, pues realmente no viene de manera directa en las Sagradas escrituras este dogma. El fundamento bíblico sobre este dogma no esta explicito, pero un análisis lógico y detallado nos lleva a entender el dogma y poder fundamentarlo con las escrituras.
Sres. Misioneros de la Palabra: Yo solamente quiero saber lo siguiente: ¿Es cierto que la Biblia dice que Maria tuvo más hijos y que no fue virgen? Tengo muchos amigos y familiares protestantes que constantemente me dicen eso. ¿Cómo puedo responderles?
Estimado hermano, espero y se encuentre bien. Ya hace tiempo que tuvimos correspondencia, yo soy un hermano protestante, que respeto otras formas de religion. Hay una duda sobre la Virgen Maria que no he podido entender desde el punto de vista catolico. Sabemos que la Biblia menciona como personas divinas a Dios Padre, Hijo y Espiritu Santo, y que Cristo se encarno en forma de Jesus a travez de Maria. Sabemos que Cristo siempre a existido. Me podria explicar la conclusion de que Maria es madre de Dios..... (Hay alguna aparte de que como Jesus es Dios, y Maria fue madre de el, entonce ella se convierte en la madre de Dios?)
Respuesta:
Hola! Que tal, te saludo en el nombre de Cristo. Estimado hermano Noe, me da mucho gusto la actitud de tu parte de querer conocer la doctrina catolica en torno a la proclamacion de la Iglesia con el titulo "Maria verdadera madre de Dios". Ojala y tanto hermanos no-catolicos y catolicos sintieran ese deseo sincero y sin perjuicios de acecarse a conocer un poco mas la fe catolica.
Es muy interesante lo que haces notar respecto a que sabemos que en las Escrituras podemos ver reflejados en varios pasajes la divinidad de las Tres Divinas Personas a pesar de eso no encontramos la palabra "Trinidad" pero a raiz de que la evidencia no esta explicita podemos concluir tacitamente que en varios pasajes lo sugieren claramente. Sucede lo mismo con la Maternidad de Maria y sus demas titulos con los que la Iglesia la reconoce.
Los ataques bíblicos contra las imágenes representativas de Dios no quieren indicar que Dios no nos haya dejado ninguna imagen sensible de sí mismo. Según la Biblia el hombre es imagen de Dios, y Jesús, su imagen perfecta. Este mensaje básico lo fue revelando Dios de forma progresiva. Veamos brevemente estos pasos dados en la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.
a. La tradición sacerdotal
Surgida a partir del destierro en Babilonia, donde eran tan despreciados, la tradición sacerdotal destaca de una manera especial la dignidad humana:
“Dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Que mande a los peces del mar y a las aves del cielo, a las bestias, a las fieras salvajes y a los reptiles que se arrastran por el suelo. Y creó Dios al hombre a su imagen. A imagen de Dios lo creó. Macho y hembra los creó. Dios los bendijo, diciéndoles: Sean fecundos y multiplíquense; llenen la tierra y sométanla” (Gén 1,26-28).
Más adelante la misma tradición sacerdotal vuelve varias veces sobre el mismo tema (Gén 5,1; 9,6). Según esta tradición, el hombre es el vértice de la acción creadora y de la pirámide de los seres creados. El hombre considerado en una unidad profunda y totalizante, varón y mujer. Todo el hombre y todos los hombres han sido creados a imagen divina. Ello es la afirmación básica de estos textos.
En qué consiste esa semejanza con Dios es ya más difícil de precisar. En la Biblia se insinúan diversas facetas.
Una de ellas es el dominio real del hombre sobre los animales y, por consiguiente, de toda la creación.
También se encuentra una relación implícita a la cultura de la época según la cual el rey era considerado imagen de Dios en cuanto representante suyo ante el pueblo; de igual modo, pero con una visión muchísimo más amplia, el hombre, la humanidad, es aquí considerada representante del señorío divino sobre la tierra.
Todos sabemos que con Jesús llega a su término el proceso de revelación bíblica. Dios había ido poco a poco manifestándose a sí mismo, hasta llegar a la cumbre, que es Jesús. Y para revelarse Dios a sí mismo había tenido que ir desenmascarando las falsas divinidades. Por ello es lógico que Jesús, revelación plena del amor del Padre, completa este proceso.
No es el fin de este folleto presentar el lado positivo de cómo Jesús es la revelación plena de Dios. Ello, por ejemplo, lo he desarrollado en mi libro “El Dios de Jesús”. A él me remito.
Ciertamente Jesús no se limitó a predicar al Dios verdadero, sino que, como complemento, combatió y desenmascaró toda imagen falsa de Dios. Su conocimiento y su amor al Padre era tan perfecto, que no podía permanecer impasible ante las caricaturas que se hacían de él. Además, una de las formas de dar a conocer a Dios es también a través del contraste con las falsas divinidades.
El primer Mandamiento es el eje sobre el que debe girar la comprensión exacta del problema de la idolatría. Hablar de ídolos sin “conocer a Yavé” acaba siempre en desgracia, ya que es como ponerse en marcha en un carro con las ruedas descentradas.
Para comprender el significado original del primer Mandamiento es necesario colocarlo en el contexto histórico en el que fue proclamado por Dios: dentro de un proceso creciente de liberación de la esclavitud, en busca de una tierra de fraternidad.
Es frecuente ver en los Testigos de Jehová que traducen: "la Palabra era un dios". Y para justificar tal traducción se apoyan en el texto de Jn 10,34-36: la palabra griega Theos, dicen, puede significar tanto un dios como Dios, y cuando se trata de Dios, siempre aparece el artículo en griego: O Theos, el Dios. Pero aquí no hay ningún artículo, por lo tanto se trata de un dios.
De esta forma justifican el cambio que han realizado en su biblia en el pasaje de Juan 1:1. ¿Pero realmente este cambio es cierto?¿Realmente san Juan escribió "era un dios" en vez de escribir "era Dios"? Bueno por estos motivos me he animado a hacer este estudio para aclarar el tema en cuestión.
“Vi entonces un nuevo cielo y una nueva tierra” (21,1). El futuro que brota al final del camino surge como una nueva creación. Surge como don de Dios y como fruto de la lucha del pueblo perseguido que procuró ser fiel. El itinerario del nuevo éxodo (4,11) encuentra aquí la libertad. El itinerario del juicio (12,20) encuentra aquí la justicia. Y los rasgos del rostro de Dios que todos buscaban durante la caminata, brillan ahora con todo su esplendor. El velo es quitado completamente! Aparece el rostro de Dios cara a cara, ¡estampado en un mundo transformado!
Un rostro no se comenta. Un rostro se mira y se contempla. Sobre todo, ¡cuando es el de la persona amada! El comentario puede incluso echar a perder la belleza de la poesía y del amor. Lo mejor es mirar. Mirar y contemplar el futuro que Dios preparó para los que lo aman (1 Cor 2,9). Este futuro alimenta la fe, la esperanza y el amor. Alimenta en nosotros la lucha y la resistencia contra el imperio que, hasta hoy, quiere tragarse a las comunidades que se organizan en fraternidades.
La negaclόn de la verdadera naturalezahumana de Crίstο condujo lόgίcamente a la negacίόn de la verdadera maternίdad de Marίa ; la negación de la verdadera dίνιnίdad de Crίsto llevo consecuentemente α la negacίόn de que Marίa fuera Madre de Dίos. Los nestοrιanοs ίmρugnaron directamente que Marίa fuese Madre de Dίοs. Estos herejes nο quίsίerοn reconocer a Marίa el tίtιιίο de Θεοτόκος (= Madre de Dίοs) y la cοnsίderabαn solamente como άνΘίι)ωποτόκος (= madre del hombre) ο χριστοτόκος (= mαdre de Cristo).
María es verdadera Madre de Dios (de fe).
Εn el sίmbοlο αροstόlícο confiesa lα Iglesia que el Ηίjο de Dίοs «ηαcίό de Μαrία Vίrgen». Pοr ser Μαdre del Hίjo de Dίοs, Μαrία es Μαdre de Dios. El cοncilιο de Εfesο (431) ρrοclamό con San Cίrίlο, en contra de Νestοrίο: «Si alguno nο confesare que Εmmαnuel [C1-1510] es verdαderαmente Dίοs, y que, por tanto, la Sαntίsíma Virgeπ es Madre de Díos (θεοτόχος) porque ρariό según la carne al Logos de Dίos hecho carne, s. α.» ; Dz 113. Los concilios ecuménicos que síguίerοn α éste reριtιerοn γ cοnfirmαrοn esta dοctrίnα ; cf. Dz 148, 218, Εl dogma de lα maternίdad dίvίna de Marίa comprende dos verdades:
Por tanto, la vida desde su concepción ha de ser salvaguardada con el máximo cuidado; el aborto y el infanticidio son crímenes abominables GAUDIUM ET SPES 51.
0.-INTRODUCCIÓN:
-En la sociedad en la que vivimos es frecuente oir hablar sobre el aborto, muchos paises les ha dado por despenalizar la ley del aborto, el hombre se siente Dios, se cree con poder para asesinar a otros pobres inocentes sin dejarles defenderse, por el sólo hecho de la comodidad personal. Esto es, se esta creando una sociedad asesina que solo mira por sus intereses, y todo lo que estorba en algún momento de la vida lo elimina tranquilamente, los políticos creyendose doctos en el tema despenalizan leyes que convierten a las personas del pais en asesinos sueltos, asesinos que cuando les estorba el hijo lo eliminan abortando y punto, buscando luego escucsas en slogans o en razonamientos ilógicos para autojustificar lo injustificable, y lo peor de todo, el estado en vez de proteger al inocente, protege al asesino. Cuando se asesina alguien de un disparo bien que se busca al asesino y se le somete a juicio, sinembargo cuando se ASESINA a un bebe, nadie hace nada, todo el mundo se queda callado, por eso la pregunta es:
¿Y si ese bebe hubieras sido tu? Por este motivo pretendo instruir a los lectores sobre este tema tan delicado y por desgracia tan común en la sociedad actual. El aborto es un pecado mortal un pecado que lleva directamente a ser excomulgado:
“He venido a dar vida y vida en abundancia.”Juan, 10,10
Soy Jaime Arturo Pallares Crespo. Fui adoptado.
Para muchos la palabra adopción produce temor o ternura, para otros es algo desconocido. Para mí significa una decisión de amor, gratitud y confianza en Dios.
No juzgo las circunstancias que mi madre biológica debió pasar. No la conocí. Lo que si puedo decir que en su acto de valentía y de respeto por mi vida me dio la oportunidad de vivir, de sentirme amado y de amar. Cuando a muchas otras madres en el mismo caso les asalto la terrible tentación del aborto como alternativa. Debió sufrir mucho. Quizás tuvo confusión y no habría sabido qué hacer. Cuánto dolor y angustia debió sentir. Pero me amó y lucho por mí.
Señor te pido perdón por las veces que me he olvidado de orar por ella, por su salvación. En mi corazón no hay rencor, no hay dolor. Solamente Tú, mi Dios, conoces en profundidad el alma y la vida de ella. Bendícela.
-Uno de los puntos más conflictivos de la doctrina católica tras el tema de las imágenes es el de tener reliquias y darlas el culto merecido. Muchos hermanos no católicos, critican y blasfeman duramente contra este acto, considerándolo antibíblico y como tal algo que no se debe hacer basándose en la mala interpretación de que "Solo a Dios se le debe dar culto". Obviamente que solamente a Dios damos culto de adoración pero la doctrina católica es clara y enseña que también existe otro tipo de cultos los cuales podemos usar como señal de resto, honra y reconocimiento y recordarnos de quien fue y porque lo veneramos.
-Tenemos el ejemplo de la Sabana Santa, auténtica 100% la cual perteneció a Cristo. Si bien quiero dejar claro que la Sabana Santa no es dogma de fe, lo mismo cualquier otra reliquia, si que podemos usarlas como algo que nos recuerda a Cristo pues fue él mismo quien la llevo y la uso y eso es algo de lo que deberíamos sentirnos orgullosos, poder tener la fotografía del VERBO DIVINO.
-La maternidad Divina de María fue el primer dogma mariano, promulgado en Éfeso en el año 430 d.C. En aquel tiempo ya se decía que era creído desde los orígenes del cristianismo que María había dado a luz al Dios Vivo, segunda persona de la Trinidad, el Emmanuel, o Dios con nosotros.
-Aún con todo esto, la mayoría de los protestantes niegan esta gran verdad, revelada muy claramente en las escrituras, pero ya que no han admitido ningún dogma mariano tampoco este iba a ser la excepción.
Theotokos quiere decir Madre de Dios en griego.
María es verdadera Madre, ya que ella fue participe activo de la formación de la naturaleza humana de Cristo, de la misma manera en la que todas las madres contribuyen a la formación del fruto de sus entrañas. María es verdadera Madre porque Jesús es verdadero Hombre.
“QUIEN TIENE OIDOS, OIGA LO QUE EL ESPIRITU DICE A LAS COMUNIDADES” LA CARTA A LAS SIETE COMUNIDADES
(Apocalipsis 1-3)
LA HISTORIA DE COMO NACIO Y CRECIO
EL LIBRO DEL APOCALIPSIS
Un albañil experimentado es capaz de contar la historia de una casa. El examina la construcción y dice: “La baranda de la entrada fue hecha después. Basta ver los signos en la ventana y en la puerta. La cocina fue agrandada. Vea el piso y aquella viga de concreto allí, en el techo. En el dormitorio de los niños se levantó el tejado, se aumentaron dos paredes y se aprovechó el ángulo vacío que había allí. Al principio sólo había dos cuartitos, una pequeña cocina y un baño”. El albañil sabe, porque entiende de construcciones.
“¡LAS VISIONES SE ACLARAN! ¡LAS VISIONES SE ACLARAN!”
Sucedió un domingo, en un “día del Señor” (1,10). Juan estaba en la Isla de Patmos, prisionero por causa de su fe (1,9). Ahí tuvo una visión. El dice: “El día del Señor fui movido por el Espíritu y oí detrás de mí una voz fuerte, como una tormenta, ordenando: Escribe lo que ves en un libro, envíalo a las siete comunidades” (1.10-11). Enseguida Jesús aparece (1,12-28) y repite la orden: “Escribe lo que viste: tanto las cosas presentes, como las que deberán suceder después de éstas” (1,19). Juan obedeció la orden de Jesús. El Apocalipsis es el resultado de su obediencia. Es la descripción de las visiones que él tuvo (2,8).
Juan vio cosas extrañas: animales con seis alas, cubiertos de ojos alrededor y por dentro (4,8); un cordero con siete cuernos y siete ojos (5,6); caballos con cabeza de león y cola venenosa (9,17.19); una bestia con siete cabezas y diez cuernos (13,1), cuyo número es 666 (13,18); una ciudad que baja del cielo (21,2); y así sucesivamente. Juan llena el Apocalipsis de números: 3, 4, 10, 1000 y sus combinaciones: 7 (3 + 4), 12 (3 veces 4), 40 (4 veces 10), 144.000 (12 x 12 x 1000), 3 y medio (mitad de 7).
Hola, este es un blog, dedicado a dar a conocer la doctrina católica, defender la fe de los ataques de las sectas y del proselitismo religioso además de aclarar los principales temas controvertidos de la actualidad.
Estamos en un mundo lleno de hedonismo y materialismo en el que los valores morales y religiosos se han olvidado es por eso pretendo ser una luz que brille entre tanta obscuridad. El relativismo, la falta de formación y los continuos ataques a la Iglesia desde todos los frentes, dia a dia, me motivan más a defender la fe, por eso deseo ser una fuente de ayuda para todo aquel que busque la Verdad con corazón sincero, y también para ayudar a todo el que necesite formarse en la fe.
